|江怡：重新審視德國古典哲學——德國古典哲學把中國哲學帶偏了 |德國|黑格爾|哲學|中國哲學

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現(xiàn)在之所以有德國的古典哲學，是因為馬克思主義哲學來源于它。我們之所以要討論德國古典哲學，是因為當代的哲學家們都把德國哲學作為哲學的重要模板。可是我偏要說，德國古典哲學其實是誤導(dǎo)了我們，使我們偏離了西方哲學傳統(tǒng)的正確方向。
——江怡
哲學是一門較難入門的學問，也是一門較難理解的學問。普通人對于哲學是敬而遠之的。雖然中國自建國以后，黨就一直提倡全國人民都要學點哲學，但是后來我們發(fā)現(xiàn)學的哲學跟想象中的哲學不一樣，它跟非哲學的東西關(guān)系太密切。所以到今天為止，很多人對哲學還是望而生畏。
不知道大家有沒有想過這個問題，為什么哲學的觀念總是跟我們的生活脫節(jié)呢？不是專門從事哲學研究的人，沒有考慮過這個問題是很正常的。但是對于從事哲學研究的人來說，這個問題就不得不考慮。我常常想，在今天的中國，當我們討論哲學的時候，為什么總拿那些概念，那些特殊的抽象術(shù)語來解釋所面臨的世界？為什么不能用平時的語言，用大家都能聽得懂的語言來解釋我們的思想和觀念呢？這就是我最近一段時間，通過給大學生上課，而常常思考的一個問題。

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我們今天之所以把哲學看作是深奧的、難懂的，甚至是無法理解的一門學問，根源就在于我們錯誤地理解了德國古典哲學。如果把這個問題再推一步，就是說因為德國古典哲學“錯誤”地走向了西方哲學的另一條道路，注意，我這個錯誤是打引號的，為什么要打引號？因為對哲學理論來說，原本沒有什么錯誤跟正確之分，我之所以把它叫做錯誤的，是因為在我看來，它違背了西方哲學發(fā)展的正道。
當我這么說的時候，一些了解德國古典哲學的人可能就會發(fā)出疑問，說你這個話可真是大逆不道。因為我們所理解的德國哲學或者說德國古典哲學，應(yīng)該被看作是西方哲學的最高峰；我們在說西方哲學的時候，一定是把德國古典哲學作為它的樣板。比如說康德的哲學，我們甚至說康德哲學是哲學能夠成為一門科學并得以存在的標志。現(xiàn)在之所以有德國的古典哲學，是因為馬克思主義哲學來源于它。我們之所以要討論德國古典哲學，是因為當代的哲學家們都把德國哲學作為哲學的重要模板。可是我偏要說，德國古典哲學其實是誤導(dǎo)了我們，使我們偏離了西方哲學傳統(tǒng)的正確方向。

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德國古典哲學在中國有著特殊的地位，只要學習過馬克思主義哲學，都會知道馬克思主義哲學有三個理論來源：一個是德國古典哲學，另一個是所謂的政治經(jīng)濟學，也就是亞當·斯密的政治經(jīng)濟學，還有一個是所謂的空想社會主義，而德國古典哲學是馬克思主義哲學的核心內(nèi)容。
我們通常認為馬克思、恩格斯都應(yīng)該被看作是黑格爾的學生，因為他們在思想上繼承了黑格爾的辨證法。什么叫辨證法？在黑格爾那里，他把辨證法理解為一個事物的對立統(tǒng)一、運動變化。對立統(tǒng)一跟運動變化構(gòu)成了事物的本質(zhì) 。那么在這個前提下，我們來理解辨證法的時候，就會看到黑格爾的辨證法當中，本身就包含了讓我們捉摸不定、無法用經(jīng)驗常識去加以理解的概念。