讀后|慶九的書寫——《九寨凝眸》讀后( 二 ) 生活|讀后|文學(xué)|九寨溝|歷史

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從這部集子的一開始，慶九便從地質(zhì)構(gòu)成、古生物化石等專業(yè)的角度，為讀者展開了一個(gè)歷史開闊的縱深，可謂起筆不凡。隨著閱讀的進(jìn)行，他又分別從具體的海子、流灘、瀑布及森林、植被等，以散文詩般優(yōu)美抒情的文筆娓娓道來。而后，則分別從當(dāng)?shù)氐拿褡鍤v史、文化、宗教和習(xí)俗、野生動(dòng)物、鳥類、植物花卉等角度，最后，站在一個(gè)文人的立場，將地方史志、當(dāng)代作家詩人、畫家、攝影家等集體的大合唱收錄其中。構(gòu)成了該書內(nèi)容翔實(shí)而豐富的特點(diǎn) 。
其次，慶九揚(yáng)長避短。用一個(gè)畫家的眼光、攝影家的鏡頭，摁住審美和抒情的筋骨，用深情的文字和筆觸，為我們展讀著關(guān)于九寨溝春夏秋冬的長廊畫卷。
由此，我想到了美國自然主義文學(xué)和中國山水文學(xué) 。

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顯然，旅游與之前森工企業(yè)的駐足，是改變九寨溝的歷史與推動(dòng)其發(fā)展變化的外力。當(dāng)半耕半牧的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，在上個(gè)世紀(jì)七十年代末、八十年代初，被旅游這個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)方式所替代，并逐漸改變的時(shí)候，對(duì)九寨溝的宣傳與書寫，固然有著各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的推動(dòng)助力，新聞媒體的報(bào)道宣傳。更有文藝界有識(shí)之士的呼吁與不懈的努力書寫。在我的記憶中，除了民國版由張典主持修編《松潘縣志》中，對(duì)九寨溝有過“羊峒番部內(nèi) ，海狹長數(shù)里，水光浮翠，倒影林嵐”的記載外，在歷史的長河中，到過松州的范成大、薛濤等著名詩人及植物獵人威爾遜、探險(xiǎn)家吉爾上尉，乃至路過戎洞、隆康等地的范長江等人，都沒能光顧九寨溝。除了當(dāng)?shù)匚娜说臅鴮?，自改革開放始，最早書寫九寨溝的是四川女作家龔巧明，她的短篇小說《思念你，樺林》就是根據(jù)當(dāng)時(shí)在九寨溝林場的采訪而創(chuàng)作的。此后，才是著名詩人楊煉創(chuàng)作的長詩《諾日朗》及1979年四川青年作家在九寨溝的創(chuàng)作筆會(huì)……香港著名攝影家陳復(fù)禮先生在海外舉辦的關(guān)于九寨溝題材的攝影作品展等。總之，不論是文學(xué)作品的創(chuàng)作，還是影視、音樂、繪畫、題詞、書法等門類的創(chuàng)作，無不為宣傳九寨溝的旅游起著重要的作用。因此，九寨溝不應(yīng)忘記他們。
回到慶九的書寫，顯然，用自然主義文學(xué)和山水文學(xué)來界定，至少是不準(zhǔn)確和不能囊括的。慶九對(duì)九寨溝的書寫，只能說是受到了自然主義文學(xué)和山水文學(xué)的影響，又超出了這個(gè)范圍。比如《瓦爾登湖》及《水經(jīng)注》等西方文學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的影響。從中，也可以說，慶九是一位有追求的作家，不斷地在尋找和突破自己創(chuàng)作的邊界。

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【三】
面對(duì)新時(shí)代和新創(chuàng)作，散文的創(chuàng)作具有廣闊的前景與可能。
在我看來，散文的創(chuàng)作書寫，首先應(yīng)是作者“在場”的書寫。只有深入現(xiàn)場，才可能使作者的審美、情感與對(duì)現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)悟認(rèn)知、語言的表達(dá)呈現(xiàn) ，與現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)代交融，具有真實(shí)可靠的可能性。
尤其是面對(duì)類似像九寨溝這般的重大題材，沒有長期扎下去的魄力，沒有肯花費(fèi)幾年的時(shí)間，很難想象能夠創(chuàng)作出質(zhì)量上乘的佳作。
通過閱讀，我不難知道，慶九幾乎走遍了這個(gè)叫九寨溝景區(qū)七百多平方公里的山山水水、村村寨寨。他是盡自己最大的可能，凡腳步能夠抵達(dá)的地方他都會(huì)前往。特別是當(dāng)讀到他搭乘九寨溝管理局科研處的船，去長海深處、去仙女池體驗(yàn)等的細(xì)節(jié)描寫時(shí) ，我發(fā)出會(huì)心一笑。