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比如《水月觀音窟》 , 屬于宋代的造像 , 身材清秀 , 瓔珞蔽體 , 飄帶滿身 。
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再看大足石刻的精品 , 宋代石像的上乘之作——《北山轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟》 。
其中有數(shù)珠手觀音 , 面部肌膚圓潤 , 吹彈可破 , 上下有密集的瓔珞花紋 , 花團錦簇的富貴 。 還有日月觀音 , 手托日月 , 皮膚滋潤豐滿 , 目光慈祥 。
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石篆山
石篆山 , 開鑿于北宋 。 當時嚴遜買了石篆山這一塊地 , 用了十五年的時間 , 刻了十四個龕窟 。 到現(xiàn)今 , 經(jīng)過了一千多年的時間 , 這些石刻看起來仍舊栩栩如生 。
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其中有《太上老君龕》、《毗盧釋迦彌勒龕》、《文宣王龕》等等 。
而《文宣王龕》作為大名鼎鼎的孔子的造像 , 非常特別 。 其他孔子的造像幾乎都是有胡子的 , 而石篆山中的孔子 , 沒有胡子 , 呈現(xiàn)得孔子非常年輕 。
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回到寶頂山 , 上到寶頂之巔 , 會有特別令人震撼的《釋迦涅槃圣跡圖》 。 當周韻第一次看到時 , 直呼特別現(xiàn)代 , 延伸感非常有想象力 , 讓人感覺整座山都是他 。
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其實 , 這樣的一幕充滿了匠心 , 因為佛家造像不能做半身 , 必須做全身 , 因為地勢的問題 , 如果等身去做 , 菩薩就會比較高 , 去俯瞰臥佛 , 但這是不合理的 。
加之佛涅槃是一件非常重大的事情 , 如果把佛的頭像放大 , 就會給人特別的震撼力 , 但是放大之后 , 身體就放不下了 。
于是藝術(shù)家們就來了一個特別大膽的創(chuàng)造 , 直接抽象化 , 筆斷意連 , 讓觀眾自己去想象 。
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其實 , 每一座山的看點 , 絕不止文中所提到的這些 , 用一篇文章不能表達大足石刻之萬一 , 但是希望通過這樣的說明 , 能讓更多人知道大足石刻 , 了解重慶唯一的世界文化遺產(chǎn) 。
馥郁酒鬼 守護世遺 , 這個大足石刻 , 是古人留下的智慧 , 是非常珍貴的文化遺產(chǎn) , 希望他能夠一直被傳承下去 , 讓世界看到 , 來自中國的匠心 。
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