史前&東西問(wèn)丨高江濤：東西方文明交流為何存在“史前互動(dòng)圈”？( 三 )

北亞、中亞和東亞三個(gè)互動(dòng)圈較為密切的交流互動(dòng)為早期中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了新的技術(shù)知識(shí)、新的動(dòng)植物種類(lèi)、新的宗教認(rèn)知。顯然，代表這些交流內(nèi)容的實(shí)物如銅器、綠松石、海貝等逐漸為早期中國(guó)文明所接受，成為其龍形器、禮樂(lè)器及銅禮器等傳統(tǒng)王權(quán)與文明符號(hào)之外的新標(biāo)識(shí)。
廣泛、長(zhǎng)期而又深入的文化互動(dòng)會(huì)直接形成兩種結(jié)果，一個(gè)是文化的“多元”，另一個(gè)是文明的中心。前者易于理解，后者需著重闡釋。文化互動(dòng)中在某一區(qū)域文明總會(huì)出現(xiàn)較為先進(jìn)的政治和科技文明，其他區(qū)域文明在互動(dòng)中會(huì)對(duì)這種先進(jìn)的“實(shí)驗(yàn)”逐漸認(rèn)同，形成意識(shí)形態(tài)上跨越地理單元甚至跨越文化的共識(shí)，而成為一種文明的“中心”。在地理空間的合法性基礎(chǔ)上，這中心會(huì)進(jìn)一步成為意識(shí)上“正統(tǒng)”，并以“文化基因”血脈相傳。
總之，正如馬克思所言，“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然而然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”文化交流的意義在于互相借鑒，超越自我，共享一切文明成果，文化互動(dòng)的發(fā)展都是不斷邁向文明的過(guò)程。行為準(zhǔn)則源于其文明觀，正如今天，幾千年文化基因給予我們“多元，融合、和善、協(xié)同”的文明觀，才會(huì)有我們世界交往體系中“交流互鑒、命運(yùn)共同體”的國(guó)家行為準(zhǔn)則。文化因互動(dòng)而多元，文明因互鑒而精彩。不僅各美其美，更要美美互動(dòng)，才會(huì)美美與共。(完)
作者簡(jiǎn)介：

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高江濤，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員，考古學(xué)博士。2014年日本橿原考古學(xué)研究所訪學(xué)，2019年美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校訪學(xué)。從事中國(guó)文明起源、先秦考古、文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用等研究。長(zhǎng)期工作于田野考古發(fā)掘第一線，發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇，主要著作有《中原地區(qū)文明化進(jìn)程的考古學(xué)研究》、《淅川下王崗：2008-2010年考古發(fā)掘報(bào)告》、《考古隊(duì)長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)：中華何以五千年》等。