戴清認為 , 《人世間》以作家梁曉聲的巔峰之作為母本 , 還對生活的復雜性、人物的兩難處境乃至人性多面進行追問 。 “劇中 , 水自流、駱士賓以及后期墮落的姚立松都折射了時代社會的復雜 , 創作者決不隱其惡 , 反對庸俗成功學的價值判斷 , 同時也不取二元對立的武斷臧否 , 從而獲得了一種辯證的豐富與準確 。 ”

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【生活|難得好劇!《人世間》創央視一套近五年收視新高】回避家庭倫理的庸俗化
在中國文藝評論家協會視聽藝術委員會委員、《中國電視》雜志執行主編李躍森看來 , 《人世間》沒有離奇曲折的情節 , 沒有炫人耳目的視覺影像 , 卻給觀眾帶來強烈的美學震撼 。 “因為它是一部50年來普通人的奮斗史 , 也是一部50年來普通人的心靈史 。 它寫了生活中的苦難 , 卻不靠苦情敘事撩人;寫了對美好生活的期許 , 卻沒有販賣廉價的理想主義 。 它的全部魅力體現為一種敘事上的恰到好處 。 ”
“影視獨舌”主編、知名劇評人李星文則表示 , 如果把《人世間》放在國產電視劇現實題材創作的長河中 , 它恢復了年代劇自《貧嘴張大民的幸福生活》以來的現實主義創作傳統 , 直面了底層的生活苦難和哲理 , 至少水準在《渴望》之上 。 他認為 , 從創作上來看 , “社會的深層運行法則 , 無邊無沿的民間苦痛 , 小說好寫而劇難表達 。 劇比小說多了家庭倫理化的表達 , 融入了更多的時代元素 , 而結尾奔著光明和希望去的方向也更明顯 。 ”他盛贊該劇多處的細節處理 , 顯然超越了如今生活劇的“爽文式”寫法 , “比那些以概念設人物 , 從挑事到抹泥的劇強太多 。 真家伙、真困境、真邏輯越多 , 戲也越好 。 ”

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《人世間》的凝練與超越體現在故事情節處處都出自生活 , 但卻沒有簡單地流于表面 , 在瑣碎的家庭生活細節下加入人生的況味 , 同時表達價值與立場 。 戴清認為 , “真情本位”是家庭劇一以貫之的價值立場 , 《人世間》在這方面有著同樣的堅守 , “但這首先是沉潛并洞察生活的豐饒復雜與真實面相 , 而這一點往往決定了作品藝術水準的高下 。 ”她高度評價《人世間》 , 是一部回望歷史、見證時代、真情滾燙的平民史詩 , 樹立了電視劇現實主義創作的時代新標桿 。
(鏗鏘消息編輯/末央)
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