|三星堆遺址的青銅人頭像( 四 ) |青銅器|廣西師范大學出版社

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左為辮發銅人頭像，右為笄發銅人頭像。廣西師范大學出版社圖
在古代，國家權力往往分為宗教與王權兩個部分。青銅人像的兩種發型透露出古蜀國內部的政權模式：“笄發”們代表的是神權階層，控制著三星堆人的精神，充當著三星堆人與神靈之間溝通的媒介；“辮發”們則奴役著三星堆人的身體，把王權牢牢抓在自己手中。如此說來，三星堆古國的政權一分為二，一族占有神權，另一族則把王權收入囊中。
兩個部族的真正身份，引起了學者的濃厚興趣。北京大學考古文博學院院長孫華認為，他們一支是成都平原上的土著部落，另一支則可能是來自二里頭的夏代王族。我們甚至可以大膽想象遠古的一幕變遷：3000多年前或更早，一支來自二里頭的夏朝王族來到成都平原，當地土著部落對他們禮遇有加。王族神秘、虔誠的祭祀儀式引得土著心馳神往，他們留下來擔當古蜀國的巫師。王族最終取代土著巫師，并進一步攫取了三星堆的神權。成都平原上出現了神權與王權并駕齊驅的情況。
祭祀坑中， “辮發”的數量遠遠超過了“笄發” 。不過，數量跟分享權力可能沒有太大聯系。青銅人像中有四個戴著黃金面罩，黃金暴露了兩個部族之間的秘密協議。在古代，青銅珍貴，黃金更為稀有。四個青銅人像應該代表了古蜀國的最高權力。他們兩個“辮發” ，兩個“笄發” ，數量恰好相等，似乎刻意維持某種平衡。

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黃金面罩青銅人頭像廣西師范大學出版社圖
口說無憑，他們似乎還簽下了協議。在一件金杖上，刻有這樣一幅圖畫：四根羽箭平行射入兩個人頭之中，箭頭分別穿入兩條魚的頭部，箭尾則是兩只展翅的飛鳥。一個最新的說法是，兩個人頭代表著“笄發”和“辮發”兩個部族，魚和鳥是它們的圖騰，羽箭則相當于誓言。這是“笄發”和“辮發”們刻下的契約，寫下的是莊嚴和肅穆。
特立獨行的青銅時代
除了青銅雕像，三星堆人還用青銅鑄造了一個栩栩如生的動物世界。鳥形器是最常見的，青銅神樹枝頭上有鳥，青銅尊上有鳥，許多鳥出土時便是形單影只的，誰也不知道它們原先棲息在哪里。最具震撼力的是青銅大鳥頭，通高40.3厘米，大大的眼睛，長長的勾喙，可能寓意著繼蠶叢之后的蜀王魚鳧，魚鳧的“鳧”字，指的就是捕魚的水鳥。

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銅鳥廣西師范大學出版社圖
在三星堆遺址，龍也時有出現。在長達數千年的歷史中，龍一直備受中國人信仰，有著不同圖騰崇拜的古人，紛紛將自己部落的圖騰嫁接到龍身上。崇拜豬的部落，說龍很粗壯；崇拜蛇的部落，說龍頭上沒有角；崇拜羊的部落，說龍是有胡子的。我們今天見到的龍，是秦始皇統一全國后才最后定型的。三星堆青銅龍柱形器，一條小龍趴在青銅器上，瞪著眼睛，張開嘴巴，露出鋒利的牙齒，正伸著腦袋四處張望，后爪緊緊抱著青銅柱。它有一對大耳朵，耳內側長著一對犄角，卻留著山羊胡子。
青銅蛇多呈S形，仿佛正在游弋或昂首攻擊，眼球呈圓形凸出來，腹部有一排鱗甲，頭部和背上長有翅膀。《山海經》記載，鮮山有鳴蛇，樣子長得像蛇，卻有四只翅膀，聲音像磐石。據說鳴蛇是不祥之物，見了就要大旱。三星堆人還用青銅鑄造出虎、雄雞、鶴等動物的造型，它們和三星堆人一起，奏響了生命的歡歌。