泰特|泰特超現實主義大展：跨越國界的驚奇之旅( 二 ) 畫家|瓊斯|超現實主義|繪畫

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《瑞士的掘墓盜尸人》，恩里科·本治
到處都是物件、繪畫、照片和影片，幾乎你所看到的每一處都有駭人的圖畫、長滿尖刺的生物形態、荒涼廣場上的紀念碑、被肢解的軀體，還有恩里科·本治（Enrico Baj）怪獸般的“掘墓盜尸人”正在威脅一處被描繪得庸俗化的瑞士風景。
一路看下去，那些更為人熟知的作品讓我們想起了超現實主義令人疲勞的標桿——薩爾瓦多·達利（Salvador Dalí）的電話，把手部分被一只龍蝦替代；勒內·馬格里特（René Magritte）壁爐中的火車；畢加索的《三名舞者》（Three Dancers ）以及阿希爾·戈爾基（Arshile Gorky）模糊不清的繪畫，這件作品在這里顯得多余。

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《龍蝦電話》，薩爾瓦多·達利
1962年，在墨西哥城的一個房間里，出生于英國的超現實主義藝術家利奧諾拉·卡林頓（Leonora Carrington）站在用布簾覆蓋的家具中間，她本身也被黑色的物體覆蓋著，難以辨認，旁邊是一根點燃的蠟燭。這張照片由匈牙利藝術家凱蒂·奧爾納（Kati Horna）拍攝。她的朋友雷梅迪奧斯·瓦羅（Remedios Varo）1961年創作的自傳體三聯畫也在一定程度上受到了霍納的啟發。這幅三聯畫回憶了瓦羅在西班牙接受嚴格的天主教教育的經歷，一群女工匠編織斗篷，以及這位藝術家離開西班牙前往墨西哥的場景。這些繪畫多年來首次重聚，這給人一種女性主義與中世紀童話的感覺。

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雷梅迪奧斯·瓦羅三聯畫之一

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利奧諾拉·卡林頓自畫像
在菲律賓藝術家埃爾南多·R·奧坎波（Hernando R Ocampo）的一幅油畫中，十字架的影子落在一個城市廣場中間，那里有個巨大的女人頭部，同時看向兩個方向。這幅畫作于1939年，奧坎波將天主教的象征與超現實主義的詭譎相混合。而海地畫家兼巫毒教牧師赫克托·伊波利特（Hector Hyppolite）在其繪畫中采用了一種截然不同的混合，介于天主教與巫毒教之間，他還長期使用雞毛作為筆刷。在他的一幅畫作中，能同時看到刀和斧子、圣心、撲克牌以及一個揮舞著劍的人。阿爾佩托·賈科梅蒂（Alberto Giacometti）的《籠子》（The Cage，1930—31）暗示了另一種暴力，這既是一個精雕細琢的木結構，也是一幅描繪肢解的圖像。

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《剛果女人》，赫克托·伊波利特
日本超現實主義畫家古賀春江在1929年的作品《大海》（The Sea）中畫了穿著泳衣的格洛麗亞·斯旺森（Gloria Swanson），潛艇、飛艇、熱帶魚群、魷魚和飛過的海鷗的全視圖，饒有趣味。古賀春江利用現成的印刷圖像作為素材，以近乎現實主義攝影的繪畫技巧，將它們重繪并合并成一幅展現技術進步和愉悅的圖像。