玉江|【歷史文化】“銅山縣”浮出水面‖劉春梅( 二 ) |劉春梅|廣福鎮

在“銅山縣”石刻附近的玉江兩岸，集中了雕刻于唐、宋、明、清各代的碑文，以南宋居多。左岸刻于石壁及水中6塊大石上，右岸刻于3塊大石上，均為方形沙石硬質陰刻，共20多塊碑文。內容涉及銅山縣的歷史、風物、宗教、社會生活等各個方面，題寫者多為當地或周邊地區名人及官宦。

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“這20多塊碑文中，年代最久遠的要數‘放生池’ ，可追溯到唐朝。 ”鄧高輝，廣福鎮黨委書記，也是銅山文化愛好者和推廣者，那條火爆朋友圈的消息就是他發的。他告訴筆者， “放生池”為楷書，緊鄰“銅山縣”大字，鑿刻于同一塊石壁之上。據記載，唐朝中和初年（約881年），銅山縣令李義方鑿池刻石，大書“放生池”3字，字大徑尺，后被毀。宋紹熙壬子年（1192年）冬，李的十世孫李璽從金水遷居銅山，取家藏墨本重刻于此。
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依稀可見的 “銅山八景”
千年之后的今天，李義方所書“放生池”的地方，池子仍在。池畔的大石一側，刻有南宋李大正楷書的“文殊菩薩”“普賢菩薩”“觀音菩薩” ，平時一半浮于水面，一半沒于水中，此次也得以盡收眼底。放生池與菩薩名都與宗教信仰有關，反映出唐宋時期地方官員對老百姓的道德教化。

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當陽石上題寫著“當陽勝處”
從放生池望向玉江對岸，還有一石名為“當陽石” ，上書南宋銅山縣令于1277年題寫的“當陽勝處”4個大字。因長年風化侵蝕，字跡已模糊。當陽勝處為古銅山八景之一。另有一處刻于當陽洞口、通篇為隸書的巨幅摩崖石刻，相傳為北宋司馬光親書的《風火家人卦》，部分文字已剝落。南宋銅山縣令趙夷夫有詩贊曰：“當陽勝處好溪山，翠滴溫公寶墨斑。線溜一泓涼意足，須臾膚寸遍人間。 ”

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當陽洞壁處趙夷夫的詩歌
這首《當陽勝處》，就刻在《風火家人卦》下面的當陽洞壁處，從落款可知同為1277年題寫，而詩中的“溫公”即指司馬光。據附近村民劉大爺回憶， 20世紀八九十年代，玉江河水較淺，常有人到當陽洞玩耍，捉魚蝦、戲水、看碑文。
當陽石附近，還有同為銅山八景的飛來泉、飛來石。放生池石頂立有一支形似毛筆的石筆，名曰“蘇公筆” ，為當地老百姓紀念銅山先賢、宋代詩人蘇舜欽為民請命而立。玉江河畔的這些古跡傳說，都是廣福人從小耳熟能詳的故事。
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“流杯暢飲”記錄宋代文人的雅趣
此次浮出水面的，還有刻于清咸豐年間的“旱為霖” 。從跋文可知，咸豐五年（1855年），當地大旱，于奇石上進行了一場祈雨儀式， 3天后果然天降大雨，因此特書“旱為霖”以記之。

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如果說， “旱為霖”讓今天的我們感受到了古人生活艱辛的一面，那么，站在另外兩幅石刻前細細端詳揣摩，則完全是不同的感覺，可能很多人都會會心一笑。其中一幅是馮運之的“流杯暢飲” ，另一幅則是 “太平興國三年”（978年）石刻。
“流杯暢飲”記錄的是南宋時期銅山文人的一次雅集。宋淳熙年間，銅山縣尉馮丙之之兄馮運之官凌云道經過銅山，在此與馮丙之、王用叔、蘇長卿、袁國老以曲水流觴的方式飲酒賦詩，并刻石記事。所謂“曲水流觴” ，是古代文人的一種游戲，夏歷三月上巳日舉行祓禊儀式后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒。這種游戲非常古老，王羲之就曾有詩云“羽觴隨波泛” 。