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中國畫之所以選擇并最早運用線的語匯 , 是因為線條和體面相比 , 更具有語言上的簡潔性、明確性 , 也就是對外界、對自然、對內表達人的主觀感受意圖的明確性和鮮明色彩 。 而明確、鮮明是一切形式的最根本的特性 , 并且 , 更為重要的是 , 中國畫的線 , 在最初階段就和我們的觀念表達緊緊聯系在一起 。 作為中國畫的淵源基礎 , 在遠古時代的彩陶紋飾和商周鐘鼎鏡盤上所雕繪的紋飾 , 其筆法是流動有律的線紋 , 而不是靜止立體的形象 。
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漢以前的壁畫、畫像磚、帛畫(如楚墓出土的《人物龍鳳圖》、《人物御龍圖》 , 長沙馬王堆一號漢墓出土的T形帛畫) , 線條十分生動 。 魏晉之后 , 線條的變化開始豐富起來 , 被賦予了優雅飄逸的情致 , 線條感覺變得細膩 。 至唐代 , 又融入了一些陰影技法 , 出現了各種各樣的人物“描”和各種各樣的山水“皴” 。 元代側重抒發個人情感 , 推崇水墨、講求活脫 , 采取緣心立意 , 以情結境 , 化繁為簡、變描為寫 , 強調書法用筆 。 明末陳老蓮的線條細勁清圓、高古奇特、勾勒精細、簡潔洗練 。 再有清末的任熊、任伯年 , 其線條造型奇古夸張 , 但不失理法 , 形象真實生動 。 “描”和“皴”既是畫家對自然物象感性的抽象概括 , 又是對自然物象體面的沖破和化解 。
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中國畫中的線條(包括點) , 無論是“描”還是“皴” , 都具有兩種作用 , 一種是憑借線條自身的形態及組織結構 , 即可表現出具體的物象 。 每一種“描”的名稱、每一種“皴”的名稱都說明線條(包括點)在形態的構成時提供了特定意義的概念 。 另一種是用直觀的感染 , 從線條的形態、構成中所顯示的節奏韻律傳達出某種氣勢、情感、意味 。 漢《毛詩序》中說:“情動于中而形于言 , 言之不足故嗟嘆之 , 嗟嘆之不足故詠歌之 , 詠歌之不足 , 不知手之舞之足之蹈之也 。 ”一定的行動狀態必然有特定的心理依據和特定的內心狀態 , 因此 , 一定的情感狀態必然與一定的行動相適應 。 讀余昌宇的魔力線描系列作品 , 可感受到畫家強烈的情感“動于中而必形于外” 。 他的經過高度專業化訓練的手所記錄下來的線條 , 聯系著兩種情感活動:一種是支配手指動作的情感活動 , 一種是內心深處決定行動意向的情感活動 。 兩種情感緊緊交織在一起 , 最終落實于線條 , 成為畫家情感的載體和符號 。
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筆者認為 , 余昌宇的魔力線描具有其獨具的單純性與抽象性 , 以及書法與繪畫的相互滲透 , 形成了他特有的魔力線描藝術表現形式 。 這種魔力線描形式 , 既有摹寫客體的功能 , 又有極為便利、自由發揮的抽象潛能 , 還有助于畫家根據自己對生活的體驗 , 提取所要表現物象的形體、氣質、風韻 , 在神態、動態各方面畫出自己的感悟和體驗 。
中國畫非常注重線的功能 , 為突出線的造型 , 通常很少甚至根本不著色 。 我們將其分為3類:一是工筆型“線描”的粗筆化 。 其用筆的自由度、對比手法的強化與多樣化都有所發展 , 線的構成規律與工筆相類似 , 但帶有意筆的基本特點 。 二是打破了工筆畫線的構成規律 , 只保留中國式“線描”的基本要求 , 按意筆處理的需要去改變“線描”的類型 , 并追尋新的構成規律 , 從而豐富了線的類型、表現力和形式美 , 使之有利于作者感情的發揮 , 充分發揮意筆“線描”的長處 , 強化意筆“線描”的個性 , 并最終發展成為與工筆“線描”并行的一大體系 。 第三類是線的筆意延伸與擴大 , 成為線、點、塊、面組成的大寫意與潑墨畫 , 這是意筆“線描”規律和個性的高度強化 , 在表現上帶有強烈的主觀自我意識 , 形成帶有線的藝術特征的塊、面、點 , 便進入了意筆“線描”體系 。 因而 , 工筆和意筆在技法和審美領域上也有差異和不同 。 寫意“線描”是在胸有成竹的基礎上暴發式的即興完成 , 工筆“線描”要求理性思考 , 周密地籌劃和安排 。 它們是兩種不同體系的“線描” , 是兩種不同審美意識所形成的不同的表現形式 , 但它們之間可以相互補充和借鑒 。
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