日本神話相較于其他國家的神話傳說，日本神話基本信奉拿來主義的原則，神話故事多來自中國印度的神話傳說 。而就掌控死亡的神話來說 ， 能被列名的人物僅有黃泉津大神伊邪那美命 。
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伊邪那美命和丈夫伊邪那岐命本是兄妹 ， 同時也是日本以及日本諸神的創造者 。伊邪那美命在生下火神火之迦具土時燒壞了下體而死，伊邪那岐命為了追尋妻子進入黃泉世界，但在偶然間發現妻子腐爛而恐怖的真容，害怕的逃走 。伊邪那美命因羞惱生恨，追逐丈夫，但最終未能追上，因此發誓愿每天讓日本死1000人，最終成為了黃泉津大神 。
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伊邪那岐命在見到妻子恐怖真容時，有雷神八尊趴在她的身體上，日語中“雷”之意非我們中文所指雷電，而是指“嚴酷的”，應該是一種怪物，也就是日本神話鬼的形象，這些鬼曾被伊邪那美命安排追逐伊邪那岐命，這可能成為了后來死神的形象 。
《圣經》體系神話《圣經》體系下神話分支其實挺多的 ， 但我們最為熟知的地獄之主即是撒旦，而“死亡”則天啟四騎士之一 ， 對應的這一體系中沒有明確的亡靈指引者這一概念 。
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撒旦，上帝耶和華的“敵對者”，惡魔之王 。借由彌爾頓的《失樂園》，我們一般認為撒旦的前身就是象征著啟明星的天使路西法 。路西法由于反對上帝發動戰爭，被上帝打入地獄，路西法被一眾墮天使們推舉為首領，成為了地獄之王，而后他潛入伊甸園變成蛇引誘人類墮落 。但丁的《神曲》中描寫撒旦在地獄被凍在最底層冰湖地獄之中之中，有著三張面孔 ， 正面嘴中咬著背叛耶穌的猶大，左右則咬著害死凱撒的柏呂篤、卡西何 。
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死亡騎士，在《啟示錄》中有著天啟四騎士的概念 ， 四位騎士依次出場，白馬騎士帶王冠持弓 ， 紅馬騎士持劍，黑馬騎士持天平，而最后的灰馬騎士名字就是“死亡”，形容他“陰府也隨著他” 。這四位騎士出場象征著天啟的開始，他們用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸殺害地上四分之一的人 。在后來這四位騎士被概念化為戰爭騎士（紅） ， 饑荒騎士（黑） ， 瘟疫騎士（白）和死亡騎士（灰），合稱天啟四騎士 。至于歐洲常見的手持鐮刀身穿黑袍的骷髏形象的死神，《安徒生童話·夢神》中寫骷髏形象其實只是死神騎裝上的紋飾，而死神鐮刀則被認為收割生命與收割麥子一樣容易，所以才只是一個綜合的形象 。
印度神話
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印度神話之前在寫中國神話的時候就說過 ， 閻王一詞的由來就是印度什么中的閻摩羅王，印度教文獻最早的是《梨俱吠陀》，其中介紹了閻摩，他的形象黑膚黑面，常騎著一頭水牛 。傳說他是太陽神之子，世上誕生的第一個人，這被認為是第一個死亡的人，他被神圣化 ， 成為了統轄死者唯一的王 ， 但他不是神 ， 因此才稱呼為閻摩羅王，象征死者世界的王 。而《梨俱吠陀》中有關閻摩的記載多于火神阿耆尼有關系 ， 因為火葬的關系，阿耆尼被認為是靈魂的去往天國的引領者 。
瑪雅神話
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