盧植為何被稱為“完人”?( 二 ) _完人

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初平二年(公元191年)，“四世三公”的大諸侯袁紹曾拜盧植為師，希望盧植能夠出山輔佐自己成就大業，盧植最終還是沒有答應，繼續隱居山林。兩年后，盧植于家中逝世。建安十二年(公元207年)，曹操北伐烏桓途中還專門為其掃墓，并以漢獻帝劉協的名義下發通告予以褒揚，稱贊他“故北中郎將盧植，名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨干也。”此后，統治者時常追封堪稱一代完人的盧植。唐貞觀二十一年(公元647年) ，唐太宗詔令歷代先賢先儒二十二人配享孔子，其中就包括盧植;宋大中祥符二年(公元1009年)，宋真宗追封盧植為良鄉伯，仍從祀孔廟。
至于盧植的后裔，也取得了令世人矚目的成就——其子盧毓官至司空(曹魏政權)，封容城侯;其孫盧欽，西晉時期官至尚書仆射;其孫盧珽，曾任曹魏泰山太守;曾孫盧皓、盧志，都官拜尚書(西晉) 。盧植所處的范陽盧氏，也是中國古代頗具影響力的名門望族，“初唐四杰”之一的盧照齡、“大歷十大才子”之一的盧綸都是盧植后裔，唐代更有八位宰相出自范陽盧氏。值得一提的是，范陽盧氏在唐末動亂時有一部分族人遠遷至半島避難，后來發展成當地一大望族，如今人數超過三十萬。