水滸108好漢真的都是好漢嗎?( 二 ) _好漢

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周思源對《水滸傳》的顛覆性“新解”，在學界引起爭議，諸多知名學者認為，周思源的所謂“新解”其實有失偏頗，不少觀點還有待商榷。
中國社會科學院榮譽學部委員、中國水滸學會副會長劉世德認為，農民起義的隊伍向來龍蛇混雜，梁山泊108將算不算好漢要從總體上看，在封建社會里，梁山泊畢竟是反抗官府，反抗以貪官污吏、惡霸地主為代表的封建勢力的，在一個對抗性的矛盾中，要看梁山泊好漢主要代表什么階層的利益，“劫富就足以說明他們斗爭的傾向性，斗爭的性質了” 。
至于“逼上梁山”是不是農民起義，劉世德認為，這個問題比較復雜。“逼上梁山”是否屬于農民起義的性質，他的個人看法是，這要放在封建社會階級矛盾、階級斗爭的角度來觀察。《水滸》客觀上反映的還是農民起義的事實。具體到參加這個隊伍的一些頭領，頭領里邊的一些領袖是否農民出身，并不是問題的關鍵。“馬列主義經典作家向來認為，無產階級革命運動的領袖，不一定就是無產階級出身的人，無產階級革命斗爭一開始往往是由一些非無產階級出身的職業革命家來領導的。把這個觀點運用到封建社會的農民起義上，我以為也是適合的。”他表示，不能夠認為參加農民起義隊伍的人全部是或者純粹是農民。

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至于誰算不算好漢，那要把他上山以前和上山以后的行動區別開來。這實際上牽涉到對中國歷史上的農民起義的看法和評價。看問題，要著重看主流，看主導的傾向。其實，歷史上的農民起義隊伍并不是那么的完美，那么的純粹，而是有著明顯的時代局限。把他們拔高，恐怕不是一種歷史主義的態度。
中國社會科學院文學研究所研究員石昌渝表示了同樣的看法。他表示，要查梁山108好漢的出身成分，確實一部分就是強盜，但小說描寫的主要人物并不是他們，而是魯智深、林沖、吳用、宋江這些人，通過他們的經歷，表現“逼上梁山”的歷史真實。“中國歷史上的農 *** 動，其成分都是魚龍混雜，判斷這個運動的性質，不能僅僅依據其隊伍成員的成分，而主要應該看這個運動的綱領以及綱領的實踐。”石昌渝強調，不能因為這108將的出身如何，就給整個梁山定性。