盧旺達種族大屠殺的原因背景( 三 ) _盧旺達

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比利時利用“科學”，將胡圖人、圖西人正式分為兩個種族。與此同時，他們又運用了歐洲現代文明制度，將這一種族劃分永遠固定，這個制度便是身份證制度。每一個盧旺達人的身份證件上，都標明了種族，并且，這種標記也向后代延伸，只要身份制度存在一天，這一種族的劃分就永遠存在。與此同時，由于“科學”證實，圖西族的進化等級要比胡圖族高，因此，比利時殖民者與德國一樣，在政策上向圖西族傾斜較多。使得占人口15%的圖西族獲得更多的教育機會，盧旺達殖民統治時期的政府及社會上層，主要被少數圖西族占據，圖西族也占據了較多的財富。對照來看，英國人當年在斯里蘭卡的做法，造成的后果幾乎一模一樣。當年受寵于殖民者的“民族” ，在殖民者走后，成為被迫害、報復的對象，如同在東南亞某些國家的華人。
我們看到，盧旺達種族矛盾的原因，一是歐洲人發明的種族主義，二是歐洲人引以為傲的科學。但是，它還沒有完。歐洲人發明的階級斗爭理論、國家主權理論、民族主義、民主制度等等，在后來的歷史進程中，對盧旺達的種族屠殺都起到推波助瀾的作用。第二次世界大戰之后，殖民地獨立運動在全世界風起云涌，盧旺達也不例外。1962年，盧旺達獨立，成立了共和國，建立了三權分立的“憲政”制度，也引進了西方的普選制度，成為一個完全符合西方標準的民主制度國家。但是，盧旺達至今仍然是聯合國認定的世界上最不發達國家之一。盲目崇拜西方民主制度的人，是否能從盧旺達的苦難里，看清一點民主的真相?
由于歐洲殖民者人為劃分種族，激化社會矛盾，盧旺達的圖西族和胡圖族早就開始出現沖突。隨著共和國的建立，隨著民主制度的實行，這種沖突開始具有了國家政策的含義。等級地位較低的胡圖族占全國人口的85%，民主制度必然對胡圖族有利。西方民主的多黨制，在盧旺達自然成為種族對立的工具。占人口絕對多數的胡圖人開始利用民主制度，對曾經高高在上的圖西族實行迫害，大批圖西族人成為難民，流亡國外。這里，又要說到西方文明另一個產物對盧旺達產生的惡果。
民族主義是西方近代的發明，但是，這個發明有著內在的矛盾，對于不同的國家，會造成不同的后果。民族主義也可以叫做國家主義，它與國家主權是緊密聯系在一起的。西方的民族主義有一個標準：一個民族，一個國家，一個政府。對于某些西方國家來說，這個標準是可以接受的，但是，對于盧旺達和周邊國家來說，這個標準就是在制造新的矛盾。我們知道，現代非洲國家的版圖并不是自然形成的，看看非洲地圖，筆直的國境線都是西方瓜分非洲的產物。而被瓜分之后，西方殖民地的成果，在前殖民地獨立后，又被新獨立國家在西方提倡的國家主權至上的觀念下照單全收。于是，殖民地劃分的國家版圖，首先確立國家主權，而不考慮民族問題。

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【盧旺達種族大屠殺的原因背景】對于盧旺達來說，兩個主要民族，圖西族和胡圖族，并不只在盧旺達存在，周邊國家，例如布隆迪、烏干達等國，都有圖西族和胡圖族。殖民地留下的國家主義，將不同的民族劃分在不同的國家，并沒有形成像歐洲那樣所謂“一個民族、一個國家、一個政府” 。這個政策如果要在非洲實施，結果就只能像印度一樣，原本交錯在一起的不同民族，不得不大遷徙，將同一民族的人聚集到一起。這種方法，一是制造國家之間的對立和矛盾，二是導致無數人失去家園。如同以色列和巴勒斯坦的關系一樣，不管是隔離還是混居，西方文明都在制造著難以化解的矛盾。從盧旺達逃亡的圖西族難民，像被以色列逐出家園的巴勒斯坦難民一樣，居住在周邊國家，與周邊國家的圖西族聯合，開始對盧旺達的胡圖族人統治發出挑戰