仙宗十友分別是誰?李白、孟浩然、王維在列!( 二 ) _李白

賀知章為人曠達不羈，好酒，有“清談風流”之譽，晚年尤縱。86歲告老還鄉，不久去世。與張若虛、張旭、包融并稱“吳中四士”;與李白、李適之等謂“飲中八仙”;又與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、司馬承禎等稱為“仙宗十友” 。其詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，其中《詠柳》《回鄉偶書》等膾炙人口，千古傳誦。作品大多散佚，《全唐詩》錄其詩19首。
5、陳子昂
陳子昂(公元659～公元700)，字伯玉，梓州射洪(今四川省遂寧市射洪縣)人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。
青少年時輕財好施，慷慨任俠， 24歲舉進士，以上書論政得到女皇武則天重視，授麟臺正字。后升右拾遺，直言敢諫，曾因“逆黨”反對武后而株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲(圣歷元年698)時，因父老解官回鄉，不久父死。陳子昂居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。其存詩共100多首，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。
陳子昂與司馬承禎、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。
6、司馬承禎
道教上清派茅山宗第十二代宗師。
司馬承禎(639年-735年)，字子微，法號道隱，自號白云子，人稱白云先生，河內溫縣人，今屬河南溫縣。晉宣帝司馬懿之弟司馬馗的后人。道教上清派第十二代宗師。少時篤學好道，無心做官。拜師嵩山道士潘師正，得受上清經法、符箓、導引、服餌等道術，隱居天臺山玉霄峰。因個人文學修養極深，司馬承禎與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。
7、畢構
畢構(?—716年) ，字隆擇，河南偃師人。父親畢憬，武則天時為司衛少卿。畢構年少時便中進士。神龍元年(705年)升任中書舍人。唐睿宗時任吏部尚書、廣州都督。景云元年(710年)歷任陜州刺史、益州大都督府長史兼充劍南道按察使，所任均有治績，曾受睿宗璽書嘉獎，后任御史大夫、封魏縣男。唐玄宗時官至河南尹、戶部尚書。去世后追贈黃門監，謚曰景。
與陸余慶、趙貞固、盧藏用、陳子昂、杜審言、宋之問、郭襲微(又作郭襲徵)、司馬承禎、釋懷一，于光宅元年(684年)至垂拱元年(685年)常郊游于嵩山、洛陽等地，被時人稱為“方外十友” 。五代末宋初石恪又將其與司馬承禎、李白、陳子昂、王維、宋之問、孟浩然、王適、盧藏用、賀知章并成為“仙宗十友” 。
所作文章皆已散佚，今無作品傳世。
8、宋之問
宋之問(約656 — 約712) ，字延清，名少連，漢族，汾州隰城(今山西汾陽市)人，初唐時期的詩人，與沈佺期并稱“沈宋” 。
與陳子昂、盧藏用、司馬承禎、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為仙宗十友。
9、王適
王適唐人，卒于公元814年，生年不詳。

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10、盧藏用
盧藏用(約664 - 約713)，字子潛，唐代詩人，幽州范陽(今河北涿州市)人。刑部尚書盧承慶侄孫、魏州司馬盧璥之子。
盧藏用少以文辭才學著稱，舉進士，不得調，與兄征明偕隱終南山。長安(701-704年)中召授左拾遺，神龍中，為禮部侍郎，兼昭文館學士。以托附太平公主，流放嶺南。與陳子昂友善，曾編輯《陳伯玉文集》贊子昂“卓立千古，橫制頹波，天下翕然，質文一變” 。是陳子昂詩文變革的積極支持者。能屬文，工草隸、大小篆、八分。書則幼尚孫(過庭)草，晚師逸少(王羲之) ，八分有規矩之法。有文集三十卷，《全唐詩》錄存其詩八首。《唐書本傳、書斷》