耶路撒冷象征什么意義( 二 ) _耶路撒冷

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3、伊斯蘭教的第三圣地穆斯林信徒通常認為耶路撒冷是伊斯蘭教的第三圣地，在麥加之前，穆斯林們禱告的方向就是耶路撒冷。
公元7世紀初，相傳伊斯蘭教的先知穆罕默德在阿拉伯半島傳教，但在麥加城中受到了當地貴族的強烈反對。
一晚，五十二歲的穆罕默德于睡夢中被一個天使喚醒，乘騎著由天使送來的一匹銀灰色人頭牝馬，從麥加飛到了耶路撒冷，后踩在一塊名叫薩赫萊的圣石上，飛至七重天。
在見到“真主安拉”后并接受了“天啟”，又于黎明之際返回到了麥加，這便是伊斯蘭教中重要的教義之一“夜行登宵” 。
以圣石命名的清真寺就坐落在耶路撒冷舊城東部錫安山臺地上二十六萬平方米的圣殿區內。圣地的南方有一座于公元709年建立而成的阿克薩清真寺。“阿克薩”這一詞在阿拉伯語中是有“極遠的” 意思，而穆罕默德的“夜行登宵”便是此來源。
該寺建筑風格較為獨特，像其他清真寺中必備的宣禮塔這里就沒有。在伊斯蘭教的所有清真寺里，阿克薩清真寺的地位是僅次于麥加的圣寺和麥地那的先知寺，稱為伊斯蘭的第三圣寺是實至名歸的。

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4、猶太教的神圣之處耶路撒冷在舊約圣經中，被提及到了700多次，作為猶太教的信仰中心和最神圣的城市。從大衛王的兒子所羅門王，于公元前十世紀在耶路撒冷的安錫山，建成屬于猶太人的所羅門圣殿那時起，這里就成為了猶太民族的精神之柱。
無論何時，無論何地，不管猶太人會流散到世界的哪個角落，禮拜之時總是會面向他們心目中的那片美好的家園。
可以說耶路撒冷對猶太教的象征意義是自始至終未曾改變過的事情，被戰火摧毀前的耶路撒冷圣殿內的至圣所藏有約柜，對于猶太教而言是最為神圣、不容玷污的存在，每一年唯有大祭司一人有資格進入至圣所內一次的機會，而以色列其他的全體男性都必須一年三次來到耶路撒冷舉辦并參加宗教節日。
直至今日，世界上所有的猶太人在猶太會堂祈禱之時都需要面朝著耶路撒冷，如若可以，建筑物本身也會設計成朝向耶路撒冷、朝向至圣所的那個方位。
如今舊城內錫安山上的西墻，作為所羅門圣殿的遺跡，是除了圣殿山以外的猶太教最圣潔的朝圣之處，同時也是世界上第三大的人工巨石。而哭墻對猶太教的意義是為了表示對古神廟的哀悼并期待其恢復的夙愿以及讓猶太人們記住圣殿敗亡的傷痛。
從古至今，耶路撒冷這片圣地對猶太人的向心作用，以及猶太人對這座城市態度癡迷之狂熱，實在是令人無法想象，一個沒有耶路撒冷的以色列國會是怎么樣的一個國家?

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5、如今的耶路撒冷因為宗教、地理位置、政治地位等原因，耶路撒冷這座城市的命運就一直跌宕起伏，遭受著難以計數的磨難。
這座宛若天堂的城市曾先后18次因戰火被夷為了平地，卻又屢次被建設復興，在不同的國家、不同的文明與不同的宗教之間幾經易手，不停地上演著一幕幕沖突與殺戮、征服與摧毀，以及重建與復興。
有的人說，這座被迫將戰斗作為主旋律的城市在整個世界上都是極為罕見而難得的，屢屢遭受破壞卻又備受人們的崇敬，它是不同文明沖突的角斗場，是無神論和無神論交鋒對峙的前線，是霍人陰謀與網絡神話的發生地。