孟德斯鳩的法律思想孟德斯鳩的法律思想有哪些( 二 ) _經驗知識

3、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
4、自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力。
孟德斯鳩的主要思想主張是什么？其思想主張有何意義？孟德斯鳩雖為貴族，卻是法國首位公開批評封建統治的思想家，他突破“神授君權”的觀點。認為人民應享有宗教和政治自由。認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的。保證法治的手段是“三權分立”，即立法權、行政權和司法權分屬于三個不同的國家機關，三者相互制約、權力均衡。“三權分立說”對于1787年的美國憲法、1791年-1795年的法國憲法和1792年的普魯士法典的制定工作產生重大的影響,也完全否定了當時法國社會的三個基石：教會﹑國會和貴族。
孟德斯鳩是一個自然神論者。他公開承認上帝是世界的始因，認為上帝是世界的“創造者和保養者”，但又認為世界受自然規律的支配，上帝不能改變自然規律，它的活動同樣要受自然規律的制約。他在自然神論外衣的掩蓋下，揭露和批判了天主教會和僧侶的***罪行，指出了宗教世界觀對人類社會的危害，猛烈抨擊了宗教裁判所迫害異***的殘暴行為，提出了各種宗教之間應該互相寬容、和睦相處、互不干擾、互相尊敬的主張。
孟德斯鳩在社會歷史觀方面是一個唯心主義者，認為人類歷史的命運歸根結底要以個別政治活動家(主要是立法者)的意志為轉移。他特別強調地理因素在人類社會發展中的作用，認為地理環境，特別是氣候、土壤和居住地域的大小，對于一個民族的性格、風俗、道德、精神面貌、法律性質和政治制度，有著決定性的影響作用。他這種地理環境決定論雖然是錯誤的，但卻具有反宗教神學的性質，它企圖證明：社會的歷史發展進程不是由上帝的意志決定的，而是由自然界本身的原因決定的。
孟德斯鳩站在新興資產階級的立場上，對封建專制主義進行了無情的揭露和深刻的批判，主張進行社會改革，建立以“開明君主”為首的君主制即君主立憲制，用三權分立的辦法來限制君主的權力，剝奪君主及其政府干預司法事務的權力，以保障人民的政治自由和生命財產的安全。
孟德斯鳩的社會政治理論尤其是關于分權和法制的學說，對18世紀法國資產階級革命以及其他國家的資產階級革命運動產生過相當巨大而又深刻的影響，對中國資產階級改良派也產生了相當大的影響。
孟德思鳩的法律思想有哪些？法國啟蒙思想家、大革命的思想先驅、資產階級自然法學派的主要代表之一。《論法的精神》西方法律思想史上較有影響的著作之一。《羅馬盛衰原因論》
一，自然法與法的分類　從較廣泛的意義來說，法是由事物的性質產生出來的必然關系。一切存在物都有他們的法。相當于今天所說的規律。稱為三類自然法、人法，神法。反對霍布斯，認為自然狀態下人們有四條原則，既和平、尋找食物、自然愛慕和過社會生活。人類一進入社會，戰爭狀態開始了。人法包括國際法、政治法和民法。一個社會如果沒有一個政府是不能存在的。民法包括民法、刑法等在內的多種人法。孟德斯鳩所說的神法即宗教法。
二、法的精神　孟德斯鳩是自然法學派中又運用接近唯物主義的方法研究法律的典型人物。他主張從法律與其它事物的普遍聯系中探尋法律的精神實質，認為法律與國家政體、自由、氣候、土壤、民族精神、風俗習慣、貿易、貨幣、人口、宗教都有關系，法律與法律、與他們的淵源、立法者的目的以及作為法律建立的基礎的各種事物的秩序也有關系。這些關系綜合起來就是法的精神。（一）孟德斯鳩把政體分為三類，共和政體、君主政體和專制政體。反對專制政體。民主政體的原則是品德。中心點是普遍的守法、建立保護私有財產權利的法律秩序。貴族政體的原則是品德加節制，需要普遍的法律秩序。君主政體的原則是榮譽。專制政體的原則是恐怖、專橫和暴力。政體的原則一旦腐化，較后的法律也要變壞，反而對國家有害。必須是法律同已建立和將要建立的政體相適應。（二）法律與自由　孟德斯鳩認為自由有兩種一是哲學上的自由，既意志自由；二是政治自由，關鍵在于人們有安全，或是人們認為自己享有安全。一個人能夠作他應該做的事情，而不被強迫去做他不應該做的事情。孟德斯鳩主張用法律來保障公民的各項自由，維護自由作為立法的基本目的和原則。在實現政治自由的國家，法的基本精神之一正在這里。（三）法律與自然地理環境　從法律與自然地理環境的關系來探尋法的精神，是孟德斯鳩在法理學上獨樹一幟的一個主要標志。排名，他認為地理位置和地理格局對社會政治法律制度有重要的作用。廣闊平原的亞洲不能不實行專制。第二，土壤條件對社會政治法律制度有重要作用。肥沃土壤條件下容易和適宜建立專制制度。貧瘠土壤條件下，容易和適宜建立民主共和制度。第三，氣候條件對社會政治法律制度有重要作用。熱帶容易和適宜建立暴君制度。寒冷條件下、適宜建立民主共和制。把法學從神學下解放出來。

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