童心|童心美詩七首：花前自笑童心在，童心來復夢中身 |童心|陸游

童心美詩七首，看看古代成年人，如何看待童心，保持童心
六一兒童節到了，雖然是兒童的節日，但是很多人，都自然會把這天當作緬懷童年，拾起童趣，保養童心的日子。
這個節日雖然起源于二戰，但是為什么會在中國人心里留下深刻的印象呢？是因為兒童兩字，在中國別有一種純凈成長的美好。古代雖然沒有兒童節，但是社會和歷史幾乎是自發的將每個重大的節日，都分羹給兒童，讓他們在童年享受更多的樂趣，因為兒童可以照見成年的過去，又是生命的延續。每個重大的節日，都有著連綿的生命的傳遞感。所以才有春節，鼓勵兒童燃放的鞭炮，有春天搖曳的風箏，有夏天帶著孩子下河摸魚，有秋天陪孩子放河燈數星星。
童心是什么，童心是兒童的心靈，發自天然，純粹，有最初歡喜，分明的愛恨，有熱情，善良，天然的惻隱。那是未被社會規則磨礪最美的璞玉，是一潭清澈的湖水，纖塵不染。
而童心這個詞，如果你在童年，并不會完全分明，因為只緣身在此山中。所以談童心的，往往不是孩子，而是成年人。
所以這篇文章里的童心詩，都是成年人對童心的感知，熱愛，緬懷，保養。
童心可以永存嗎？童年過去，童心還在嗎？

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答案是，至少很多成年人認為，童心是可以保存的，但是要學會保養。否則你可以那份童心早就被污染掉了，找不回從前的那種純凈。
那么童心到底是什么，明朝的李贄有一篇《童心說》，可以值得借鑒。他說童心就是真心，是最初的一念本心，但是隨著長大，會有見聞進入內心，會有無數道理和規則進入內心，而人們往往從眾，依從外面社會的道理規則，而失去了最樸實的感知和判斷力。就成了一個假人。
這可是在禮教規則盛行的明朝社會，又是經濟繁榮的晚明，人們要么拘束在各種規則里，要么追求富貴，而李贄《童心說》實際上，是對社會人心精神的一種正確回歸。
也就是保存童心，不要被各種規則束縛，也不要被金錢物欲所左右。實際上在現實社會中，成年人保持童心和清醒是非常難的，因為有生存，競爭的壓力。
但是為什么古人強調保持童心呢？因為人之所以為人，應該遵循最自然樸素的一種本心，而避免被社會污染進而反污染社會，人，自然，社會，才會良性循環。

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”誰人得似牧童心，牛上橫眠秋聽深。
時復往來吹一曲，何愁南北不知音。 “唐 · 盧肇《牧童》
這是唐朝人寫的一首感慨詩，非常有哲理。
人們勞碌紅塵，為生存為名利奔波，甚至有目標有動力，達則心滿，不足則怨。勞累奔波，終生營營。
但是他在秋天的煙雨中，看到了牧童自在騎在牛上，累了就睡在牛背上，醒了，睜開眼睛，用心聽著四山風雨，颯颯秋聲，興致來了，橫著牧笛吹上一曲，那聲音明麗輕靈，有著自然共振的美好，他無意去主動獲得聽眾，但是他的音樂就那么自然地打動了南來北往的行人。
那笛子聲里，自然傳達了他最純凈且敏感的心情。他無求，以自己的方式生存，卻圈了無數的粉，獲得了知音。
那么這首詩的重點在哪里，就是心，和知音的關系。人生最重要的事情，在溫飽之后，是靈魂的知解，是人心的共鳴。但是很多人在人生路上，在溫飽之后，如同慣性，摒棄了最真摯的表達，而是被各樣物質目標，名利深度鎖住。喪失了人生最重要的意義和樂趣。