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說(shuō)一說(shuō)天地會(huì)的會(huì)黨錢(qián)
作者 陳輝慶
筆者在浙江省義烏市農(nóng)民家中 ， 發(fā)現(xiàn)獲得一枚折十盤(pán)古通寶（黃銅） ， 華譜記載為天地會(huì)鑄幣 ， 以往僅見(jiàn)一枚 。 此錢(qián)經(jīng)送華夏評(píng)級(jí) ， 得真品85分 。 盤(pán)古通寶將神話傳說(shuō)為錢(qián)文 ， 彰顯了其獨(dú)特個(gè)性 ， 是一枚稀見(jiàn)難得的錢(qián)幣 。 天地會(huì)的錢(qián)幣數(shù)量很少 ， 收藏價(jià)值較高；而從學(xué)術(shù)價(jià)值而論 ， 它是民間秘密結(jié)社所留下的為數(shù)不多的實(shí)物史料 ， 很有研究?jī)r(jià)值 。
筆者收藏的盤(pán)古通寶錢(qián)幣一般都應(yīng)該標(biāo)有政權(quán)的國(guó)號(hào)、王號(hào)或年號(hào)．有背文或有鑄監(jiān)部門(mén) 。 這是識(shí)別錢(qián)的一個(gè)方法 。 在早期天地會(huì)中 ， 有所謂“洪錢(qián)” ， 嘉慶年間有“長(zhǎng)錢(qián)”詩(shī)一首 ， “五套長(zhǎng)錢(qián)廿十一 ， 留下橋頭買(mǎi)果食 。 木城內(nèi)相聚會(huì) ， 萬(wàn)姓與來(lái)共一宗 。 ”這是天地會(huì)的接頭暗號(hào) ， 用二十一個(gè)錢(qián)串成（按天地會(huì)暗語(yǔ) ， 三八二十一隱“洪”字） ， 表示自己是天地會(huì)成員 。
天地會(huì)組織架構(gòu)圖根據(jù)天地會(huì)的會(huì)簿記載 ， 天地會(huì)錢(qián)幣有三種 ， “洪英通寶”、‘洪竺通寶”、“洪武通寶” 。 以作會(huì)員之證據(jù) 。 但是此種銅錢(qián)實(shí)物筆者未有發(fā)現(xiàn)．僅見(jiàn)有唯一的圖片 。
目前唯一的一張疑似天地會(huì)錢(qián)圖片盤(pán)古通寶 ， 根據(jù)考證：是清咸豐年間浙江天地會(huì)鑄幣 。 鑄制較粗率 ， 分大小兩種形制 。 其中折十黃銅 ， 據(jù)華譜議 ， 僅見(jiàn)一枚 。 盤(pán)古通寶錢(qián) ， 是歷史上唯一將著名神話傳說(shuō)人物名鑄在錢(qián)幣上的一枚花錢(qián)類(lèi)鑄幣 ， 彰顯其獨(dú)特個(gè)性 。 盤(pán)古氏是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的人物：“天地混沌如雞子 ， 盤(pán)古生其中 ， 歷八千歲 ， 天地開(kāi)辟陽(yáng)清為天、陰濁為地 ， 盤(pán)古在其中一日九變 ， 神于天圣于地…… 。 ”民間有“自從盤(pán)古開(kāi)天地 ， 三皇五帝治江山”之說(shuō) 。
盤(pán)古開(kāi)天傳說(shuō)天地會(huì)其他文物之中 ， 盤(pán)古字樣亦多見(jiàn) ， 倫敦博物館館藏手寫(xiě)本《洪門(mén)小引》即有“始開(kāi)天地兩儀、生四象八卦 ， 生成三皇五帝”之言 。 本品 ， 盤(pán)古通寶折十 ， 精黃銅質(zhì)地 ， 面文清晰 ， 錢(qián)體較為厚實(shí) ， 品相上乘 。 盤(pán)古通寶錢(qián)的性質(zhì) ， 錢(qián)譜未有論述 。 筆者認(rèn)為 ， 其既非官鑄 ， 亦不能等同于民間私鑄 。 而是第三形式的組織性鑄幣 ， 是一種組織內(nèi)部因政治、軍事、信仰需要鑄制的特別錢(qián)幣 。 其功能非流通貨幣 ， 通常作為組織內(nèi)信物、徽章 ， 亦可在組織內(nèi)承擔(dān)內(nèi)部行用 。
天地會(huì)徽章這和太平天國(guó)已經(jīng)建立政權(quán) ， 然后再鑄幣是不同的 。 太平天國(guó)有自己的行政金融系統(tǒng) ， 所鑄的錢(qián)幣可以歸納正式貨幣 。 天地會(huì)乃局部地域的反政府組織 ， 并未建立政權(quán) ， 其無(wú)力實(shí)現(xiàn)自鑄貨幣流用 ， 也無(wú)法掌控貨幣發(fā)行 ， 故其鑄幣只能是一種具有特定功能的組織性鑄幣 。 所以 ， 根據(jù)現(xiàn)在所掌握的材料 ， 天地會(huì)并未建立政權(quán) ， 不可能鑄造流通錢(qián)幣 。 錢(qián)幣界說(shuō)的天地會(huì)的“洪錢(qián)” ， 以及本品盤(pán)古通寶均是一種特殊的錢(qián)幣 ， 應(yīng)該歸納為民俗錢(qián)幣 。 人們對(duì)天地會(huì)錢(qián)的疑問(wèn)和困惑很多 ， 主要原因是大多數(shù)錢(qián)幣學(xué)家是研究主流綱目的 ， 對(duì)于天地會(huì)的性質(zhì)和歷史不熟悉 ， 片面地否定一切天地會(huì)的錢(qián)幣 。 天地會(huì)是一個(gè)相對(duì)分散會(huì)黨組織 。 天地會(huì)組織多則上千人 ， 少則幾十人 ， 規(guī)模大小十分懸殊 。 從清代的檔案中可以發(fā)現(xiàn) 。 乾隆中期以后才明確有天地會(huì)活動(dòng) ， 但沒(méi)有關(guān)于天地會(huì)有鑄造錢(qián)幣的記載 。
天地會(huì)兄弟帖乾隆五十二年 ， 因鎮(zhèn)壓林爽文起義 ， 天地會(huì)被嚴(yán)密的搜查和追捕 ， 遍及全國(guó)各省 ， 大批的天地會(huì)會(huì)員逮捕 ， 但是沒(méi)有關(guān)于鑄會(huì)錢(qián)的供詞 。 如果天地會(huì)內(nèi)有鑄錢(qián)的傳統(tǒng)的話 ， 天地會(huì)錢(qián)幣的發(fā)現(xiàn)應(yīng)多在天地會(huì)最為活躍的閩粵地區(qū) ， 但那里除了確有可考的平靖勝寶和洪德通寶外并無(wú)其他屬于天地會(huì)系統(tǒng)的錢(qián)幣 。 目前出現(xiàn)的屬于天地會(huì)系統(tǒng)的錢(qián)幣 ， 大都在浙江發(fā)現(xiàn) ， 這個(gè)可以理解 ， 雖然浙江并不是天地會(huì)十分活躍的地區(qū) ， 但是 ， 當(dāng)時(shí)溫州、衢州的鑄錢(qián)技術(shù)成熟 ， 爐灶、爐匠很多 ， 所以鑄造小批量的非流通錢(qián)幣完全勝任 ， 這似可從浙江地區(qū)特殊的錢(qián)幣文化中去進(jìn)行探討 。 總之 ， 天地會(huì)本來(lái)就是一個(gè)分散的民間秘密結(jié)社 ， 從其現(xiàn)存史料來(lái)看 ， 會(huì)內(nèi)是否真正有鑄錢(qián)很難考證 ， 但在天地會(huì)較晚時(shí)期出現(xiàn)的會(huì)簿中錢(qián)樣有具體記載 ， 這應(yīng)該是正確的 ， 雖然會(huì)簿中明確描繪的錢(qián)樣許多沒(méi)有實(shí)物出現(xiàn) ， 這應(yīng)該是由于鎮(zhèn)壓 ， 沒(méi)有來(lái)得及出品 。 從地區(qū)上看 ， 天地會(huì)活躍的閩粵地區(qū)也沒(méi)有品種繁雜的天地會(huì)錢(qián)幣出現(xiàn) 。 因此 ， 我們大體上可以確定 ， 天地沒(méi)有建立政權(quán)或準(zhǔn)備建立政權(quán) ， 所以沒(méi)有鑄造流通錢(qián)幣 。 目前發(fā)現(xiàn)的一些莫名的錢(qián)幣 ， 應(yīng)為天地會(huì)信物錢(qián)、徽章錢(qián) 。 我們不能否定這些錢(qián)幣的價(jià)值 ， 它們很可能具有我們不了解的特殊價(jià)值 。 歷史上 ， 類(lèi)似盤(pán)古通寶等會(huì)黨錢(qián)幣 ， 通常鑄量有限 ， 留存不多 ， 至今往往成了珍稀品種 。 這可從錢(qián)譜對(duì)這類(lèi)鑄幣的評(píng)級(jí)較高得以證 。 這篇關(guān)于 天地會(huì)組織鑄幣的認(rèn)識(shí) ， 乃我一人思考 ， 一孔之見(jiàn) ， 漏洞謬誤皆存 ， 編輯發(fā)出來(lái) ， 請(qǐng)諸泉友指正 。 寫(xiě)于浙江.義烏
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