啟功論書(shū)絕句十二：
筆姿京卞盡清妍，躡晉蹤唐傲宋賢。
一念云泥判德藝，遂教坡谷以人傳。
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這首詩(shī)，啟功先生是在替蔡京、蔡卞兩位兄弟叫屈。
詩(shī)中說(shuō)，蔡京、蔡卞兄弟的書(shū)法，清秀妍麗，師法晉唐，足以傲視宋代眾賢。可惜的是，古人評(píng)判一個(gè)人的時(shí)候，往往將“德”視作“云”，將“藝”視作“泥”，蔡京兄弟因德從云端掉落泥塘，而且這種判斷往往就是一念之間，一念天堂，一念地獄。而蘇東坡和黃庭堅(jiān)就因此被后人推崇。
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這首詩(shī)是啟功先生年輕時(shí)候所作，當(dāng)時(shí)未免有一些意氣使然。因?yàn)橐蛉藦U字，字因人貴，使得很多好的書(shū)法作品，因?yàn)槿说年P(guān)系，而沒(méi)有保存下來(lái)。古時(shí)有，現(xiàn)在依然也有。后來(lái)在整理出版的時(shí)候，他為此詩(shī)作了自注，詳細(xì)加以說(shuō)明：
北宋書(shū)風(fēng)，蔡襄、歐陽(yáng)修、劉敞諸家為一宗，有繼承而無(wú)發(fā)展。蘇黃為一宗，不肯受舊格牢籠，大出新意而不違古法。二蔡、米芾為一宗，體勢(shì)在開(kāi)張中有聚散，用筆在遒勁中見(jiàn)姿媚。以法備態(tài)足言，此一宗在宋人中實(shí)稱(chēng)巨擘。
北宋時(shí)候的書(shū)風(fēng)，大致分為三宗，其中蔡襄、歐陽(yáng)修、劉敞等諸家為一宗，這一宗主要是以繼承為主，缺少創(chuàng)新；而蘇東坡、黃庭堅(jiān)為另一宗，他二人書(shū)風(fēng)在繼承古法的基礎(chǔ)上，能夠大出新意；而蔡京、蔡卞、米芾為一宗，他們的書(shū)法風(fēng)格近似，體勢(shì)開(kāi)張中有聚散，用筆遒勁中見(jiàn)姿媚。從書(shū)法技法和體勢(shì)姿態(tài)的多樣化來(lái)說(shuō)，蔡京、蔡卞、米芾這一宗實(shí)在是宋人中的巨匠。
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啟功自注：
昔人評(píng)藝，好標(biāo)榜“四家”，詩(shī)則王楊盧駱，文則韓柳歐曾，畫(huà)則黃王倪吳，書(shū)則蘇黃米蔡。此拼湊之宋四書(shū)家，不知作俑何人，其說(shuō)本自俗不可醫(yī)。顧就事論事，所謂宋四家中之蔡，其為京卞無(wú)可疑，而世人以京卞人奸，遂以蔡襄代之，此人之俗，殆尤甚于始拼四家者。“德成而上，藝成而下”，見(jiàn)《小戴禮記》。古之所謂德成者，率以其官高耳。此詩(shī)余少作也，當(dāng)時(shí)尚不悟拼湊、調(diào)換之可笑。“一念云泥”云云，未能免腐。
啟功先生說(shuō)，以前的人評(píng)判藝術(shù)，喜歡標(biāo)榜“四家”，好像確實(shí)如此。例如唐詩(shī)有初唐四家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；文章有韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、曾鞏；畫(huà)畫(huà)是元四家黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)；書(shū)法則是宋四家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。
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