原典|印存玄覽：胡正言輯，清順治十七年胡氏蒂古堂刻本六書(shū)|原典|古籍|順治|古堂|篆刻

《印存玄覽》四卷，（明）胡正言篆刻并輯，框高十九?四厘米，寬十四?三厘米。白口，四周單邊。
原典紀(jì)書(shū)局提供的為：清順治十七年（1660）胡氏蒂古堂刻本。
【原典|印存玄覽：胡正言輯，清順治十七年胡氏蒂古堂刻本】
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自明中葉，篆刻分文（彭）、何（震）二派。文派尚秀雅，何派宗蒼勁，然其后皆入極端，失去古風(fēng) 。明清之際，胡正言欲矯兩派之失，揣摩古意，以端重之刻風(fēng)摹印，頗合古人摹印之法，并輯為《印史》，而昔已有書(shū)名作此，故取“甚矣存之，難也”之意，更名《印存》。
《四庫(kù)全書(shū)總目》收《印存初集》二卷、《印存玄覽》二卷，提要云：“《初集》以朱印之，別名《玄覽》者，則以墨印之。 ”據(jù)此，則《印存初集》《印存玄覽》原系一書(shū) ，唯墨色有別耳，前者鈐印，后者刻印。然今考二書(shū) ，《四庫(kù)全書(shū)總目》所言不盡賅實(shí) ，其間異同，不僅在于一十竹齋本，一蒂古堂本，而在其卷次分合、內(nèi)容、數(shù)量等方面亦皆有所不同，僅從數(shù)量比較，《印存玄覽》收印一千零六十二方，《印存初集》七百零八方，且《初集》及《玄覽》卷前皆有王相業(yè)作《印存序》，二者皆以“印存”為名，可知《印存玄覽》當(dāng)脫胎于《印存初集》而有所增刪。大抵胡氏一印初成，即鈐若干紙儲(chǔ)之，集有成數(shù) ，乃分卷合訂，冠以序言，遂成一書(shū) 。此《玄覽》一書(shū) ，刊成最后，且易鈐朱為刊木，蓋其時(shí)舊印多不復(fù)存，不再能集成一書(shū)矣。此本四卷，與《四庫(kù)全書(shū)總目》著錄二卷本不同。

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此本版心下鐫“蒂古堂”三字，前有順治十七年陳師泰序、紀(jì)映鐘序。陳序有“《玄覽》刻成，列姓氏其間者蓋不少矣”語(yǔ) ，可知此本于順治十七年刻。紀(jì)映鐘序亦言及刻書(shū)事，曰：“中翰胡曰從先生……近乃掇輯其生平所著，壽之梨棗。 ”惜其作序時(shí)間無(wú)考。然此本“玄”字皆缺末筆，當(dāng)是避清圣祖玄燁諱，玄燁于順治十八年正月繼位，以次年為康熙元年（一六六二）。據(jù)此，此本或?yàn)轫樦问吣晔伎?，康熙初始刻成；抑或順治間刻成，康熙初年乃挖改諱字并印制，亦有可能。
此本鈐“中山氏家臧鑒賞圖書(shū)”“清白吏子孫”“余青園”諸印。
作者簡(jiǎn)介：
胡正言（一五八四？—一六七四），字曰從，別號(hào)十竹主人、默庵老人，祖籍海陽(yáng)（今安徽休寧）。崇禎間官武英殿中書(shū)舍人，入清不仕，僑居金陵雞籠山側(cè) ，專(zhuān)事刻書(shū)、藏書(shū)之業(yè) 。因家中庭院種竹十余株，顏其室曰“十竹齋” 。博學(xué)多才，精研六書(shū)；善篆刻，亦善書(shū)畫(huà)；喜制墨，并印箋紙。尤精木刻彩色套印，集前人經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)“鋀版”“拱花”技藝，并輯印《十竹齋書(shū)畫(huà)譜》與《十竹齋箋譜》，為其代表作。此外，尚編著有《印存初集》《胡氏篆草》《詞林紀(jì)事》等書(shū) ，刻《六書(shū)正訛》《千文六書(shū)統(tǒng)要》《牌統(tǒng)孚玉》《古今詩(shī)余醉》《詩(shī)譚》等。