|花地｜清代人晚望下的廣州 |張維屏|黃培芳

文/楊星麗
《粵秀峰晚望同黃香石諸子》其一，是清代詩人譚敬昭的一首七絕，收入其詩集《聽云樓詩鈔》。 2006年被選入高考語文廣東卷，遂引起廣泛關注。
詩曰：“江上青山山外江，遠帆片片點歸艭。橫空老鶴南飛去，帶得鐘聲到海幢。 ”短短四句，卻如小品文一般對生活的某個片刻進行了靈動、審美的表達，充滿了禪意和韻味，給人妥帖、舒暢之感，引發無限遐想。 (更多新聞資訊，請關注羊城派 pai.ycwb.com)
粵秀峰即越秀山，亦稱粵秀山、越王山，位于廣州市越秀區，海拔70米，屬白云山之余脈。由主峰越井崗及周圍蟠龍崗、桂花崗、木殼崗、長腰崗、鯉魚頭崗等七個山崗和三個湖（東秀湖、南秀湖、北秀湖）組成。
越秀山是古代的海上戰略要地，山頂上建有鎮海樓，為廣州的城市標志之一。
越秀山上文物古跡眾多，消失在歷史洪流里的有越王臺和老廣們記憶深刻的觀音閣等。觀音閣原叫做萬壽寺，明朝永樂年間，都指揮使花英到越秀山萬壽寺處拜佛，彼時萬壽寺廟小地窄，且位處山林之中，來往困難。花英擴建此寺，改稱其為觀音閣。
到了清代，觀音閣又經過多次整修擴建，規模變得更大，后觀音閣成為廣州除六榕寺、光孝寺等寺廟外又一香火鼎盛的廟宇。因山上有觀音閣，當時的廣州市民稱越秀山為觀音山。因此，詩最后一句中的鐘聲首先應為觀音山的鐘聲。

本文圖片

越秀山上的五羊石雕陳秋明攝
譚敬昭（1794—1851），字子晉，又字康侯，號選樓，生于清乾隆五十九年（1794），廣東陽春人。一生博覽群書，勤于文學著作，尤精歌賦，其詩詞聞名嶺南，幼年著詩集《趨庭》《聞韶》。青年著《答客難》《七稽》等堪稱于時，樂府尤為出眾，與張維屏、黃培芳一起稱“粵中三才子” ，又與林聯桂、黃玉衡、黃培芳、張維屏、吳梯、黃釗等合稱“粵東七子” 。
他晚年著有《聽云樓詩鈔》《詞鈔》。咸豐元年（1851）卒于任，終年58歲。詩友張維屏為其寫《墓志銘》道：“其官弗延，其年弗延，其人則傳，其形歸于幽阡，其神游于閬風之巔，而比肩乎列仙。 ”本詩題中有“同黃香石諸子” ，其中就有知己黃培芳，或許還有張維屏等相伴。
從題材上看，這是一首“晚望”詩，卻絲毫無傷感之態，也不寫古，只寫偶得的觀賞片刻，潔凈清爽。全詩大意為，詩人登上江邊的青山遠眺，看到沐浴在夕陽之中的片片遠帆，天空中的“老鶴”橫空向南飛去，將鐘聲帶到了海幢寺。
不說鐘聲遠播或觀音山與海幢寺的鐘聲此起彼伏，偏說老鶴帶著鐘聲到海幢，這種大膽的想象和特殊的手法，讓讀者心中產生許多柔和及閑逸之情，畫面也頗具動感，可謂不著一字而風流盡出。
【|花地｜清代人晚望下的廣州】傳說珠江南岸從前有座叫做萬松嶺的山，附近有一座寺廟，南漢時稱為“千秋寺” ，明末改為寺院，稱作“海幢寺” 。海幢寺歷史上與光孝寺、華林寺、六榕寺并稱“廣州佛教四大叢林” ，又以其一千多年歷史的高齡，為“四大叢林之冠” 。
如今位于廣州市海珠區同福中路和南華中路之間，環境清幽、園林優美，寺內曾有“古寺參云、珠江夜月、飛泉卓石、海日吹霞、江城夜雨、石磴叢蘭、竹韻幽鐘、花田春曉”八大景點。
“海幢”一詞，源于佛家典故“海幢比丘” ，借“海幢比丘潛心修習般若波羅蜜多心經成佛”之意。比丘，即佛家的和尚。寺廟命名為“海幢” ，借以勉勵信眾，學習海幢比丘，潛心修習佛經，最后得道成佛。