盜墓者|盜墓界有個不成文規定，金銀珠寶皆可盜，唯獨一樣東西不能動 |金縷玉衣|玉石|墓葬|盜墓者

自商周以來，厚葬之風盛行，王宮權貴的陵墓規模宏大，隨葬品眾多，這對盜墓者產生了極大的吸引力。在金錢利益的驅使下，盜墓之風一直長盛不衰，甚至產生了專門以盜墓為生的盜墓賊。
這些盜墓賊們往往身懷絕技，通過觀察地面土地的顏色就能知道地下是否有墓，墓中是否有金銀玉石這些隨葬寶物。

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一旦探尋到墓葬位置，這些盜墓賊就會把墓室的金銀珠寶洗劫一空，但唯獨一樣東西，他們卻堅決不會拿走，那就是——玉石。
盜墓賊為什么不盜玉？
在中國文化發展的歷程中，玉文化是中國文明史上最獨特的一種重要文化，它貫穿于中國歷史的每一個階段，也深深影響著每個人的觀念，特別是盜墓賊的觀念。
在新石器時代，由于開采工具和技術的局限，玉的數量極為稀少，一般被用在祭祀等宗教活動中，久而久之，玉就被賦予了超越現實的神秘力量，被視為“神物” 。

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進入奴隸制后，玉成為了巫神媒介，其祭祀鬼神的神秘功能得到加強，與此同時，統治者們開始將玉等級化，使玉成為了“分人貴賤”的禮器。
玉與王權結合更加緊密，統治者不僅僅將玉看做神秘的器物，而是利用玉器的神秘感來加強王權的至高無上。
玉器成為了王權的象征，玉只限于在帝王和貴族手中使用，也是從這一時期開始，玉開始以隨葬品的身份出現在王公貴族的墓葬中，但因其社會地位高貴，所以沒有盜墓賊敢盜取玉器。

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到了秦漢時期，玉成為了聯系超越生死、溝通神仙和現實人間的橋梁，那時候的人們認為玉是山石之精，身上佩戴玉可以辟邪，吞食玉可以長壽，他們甚至認為穿上玉石做的衣服可以使尸體不朽。
于是在秦漢時期的墓葬中，出現了眾多制作精美的玉衣。玉衣是漢代皇帝和顯要貴族死后才可以穿的特殊葬服，按照《后漢書·禮儀志》中規定，皇帝墓葬中要使用金縷玉衣，諸侯王、列侯始封、貴人、公主要用銀縷玉衣，大貴人、長公主使用銅縷玉衣。
這些玉衣都是用上等玉石制作而成，用金絲、銀絲或銅絲將其縫合在一起，制作精美，價值連城，但此時的玉已經被賦予了豐富的神話色彩，與人的生死緊密聯系在了一起，盜取玉石被盜墓賊認為是非常不吉利的一種行為。

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隋唐之后，隨著經濟的不斷發展，玉已經不再是王公貴族的專屬物品，大量的玉制品開始涌入民間，雖然玉的社會地位大不如前，但是盜墓賊不盜竊玉的傳統還是流傳了下來，成為了盜墓業里一個不成文的規定。
【盜墓者|盜墓界有個不成文規定，金銀珠寶皆可盜，唯獨一樣東西不能動】被放棄的絕世珍寶
1968年夏天，在河北保定滿城縣陵山上的建設施工中，偶然發現了一座規模宏大的墓葬。經過兩個多月的考古發掘，終于確定了墓主人的身份——西漢中山靖王劉勝。
在劉勝的陪葬品中，有一件可以算得上是絕世珍寶，那就是劉勝身著的金縷玉衣。