才高|才高方能顯狷狂情感|才高|方能顯|情緒|創作

鄭板橋的“狂”名在他生前就已于坊間流傳了，與他同時代的鄭方坤為其作了個《鄭燮小傳》，其中說到：“板橋徒以狂故不理于口。 ”如何“不理于口”呢？“終日作字作畫，不得休息，便要罵人” ，他居然把如此粗俗的話題在畫上，真是前無古人后無來者，不可謂不狂也。 “一節一節一節，一葉一葉一葉，渾然一片玲瓏，蘇軾、文同、鄭燮。 ”在這首題畫詩中，他將自己與蘇東坡、文與可并列，顯示其狷狂的個性。
【才高|才高方能顯狷狂】在題畫中，鄭板橋記述了很多向前人學習作畫的心得感悟，其中一段尤其直白：“文與可畫竹，胸有成竹，鄭板橋畫竹，胸無成竹，濃淡疏密，短長肥瘦，隨手寫去，自爾成局，其神理俱足也。藐茲后學，何敢妄擬前賢。然有成竹無成竹，其實只有一個道理。 ”他雖自謙為后學，卻在有竹與無竹的創作境界上站到了無竹的高點上，言雖謙遜恭敬，實則鳥瞰古今，文人狂狷脾性展露無遺。
然而，鄭板橋真正的狂是表現在藝術創作中的縱情即興。文人畫本身就是文人們除了詩文、書法之外，借助筆墨抒發情感的一種更為具象的表達方式——往往信由自我情緒來激發創作形式，意出而筆達。他在一段題畫跋中對自己作畫的狀態進行了描繪：“因而研磨展紙，落筆倏作變相，手中之竹，又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。 ”化機就是變化的意思，變化在意向生發時就產生了，隨著情感變化，畫面的表現也是千差萬別，并非想好后再動筆的僵化模式；在情感奔瀉之時，筆墨恣意奔放，無暇考慮使用哪種技法，不去斟酌何種構圖，筆勢完全憑直覺，任由情緒推動，看似隨意，其實心中已有無法之法。
早在唐代，符載描述張璪創作時就說：“員外居中，箕坐鼓氣，神機始發。其駭人也，流電激空，驚飆戾天……投筆而起，為之四顧，若雷雨之澄霽，見萬物之性情。觀張公之藝非畫也，真道也。 ”這種直覺帶動下的激情創作，正是縱情即興的完美詮釋。鄭板橋在一首畫跋中將這種創作感受寫得透徹明白：“掀天揭地之人，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫，原不在尋常眼孔中也。未畫之前，不立一格，既畫以后，不留一格。 ”