崔蘭亭&崔寒柏：王鐸書(shū)法是假大空，裝腔作勢(shì)，跟我比也有不足之處

崔寒柏自從得了那個(gè)蘭亭獎(jiǎng)以后，名言金句很多，一會(huì)說(shuō)他隨便拿個(gè)爛毛筆都能寫(xiě)楷書(shū)，一會(huì)說(shuō)寫(xiě)字臨得太像的人基本就廢了，一會(huì)又說(shuō)，近現(xiàn)代書(shū)法名家白蕉的書(shū)法成就不大，就是因?yàn)樗淹豸酥畷?shū)法學(xué)得太像了。等等。總之，用書(shū)法愛(ài)好者的話(huà)說(shuō)，崔蘭亭現(xiàn)在開(kāi)始唯我獨(dú)尊、天下第一了，不知道是誰(shuí)給他的這些勇氣？

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這不，現(xiàn)在他又說(shuō)，明末清初書(shū)法家王鐸的書(shū)法是假大空，純粹是一種裝腔作勢(shì)。王鐸書(shū)法被日本人奉為神作，他們有“小王（王鐸）勝大王（王羲之）”的說(shuō)法，而在國(guó)內(nèi)，學(xué)習(xí)王鐸者也很多，并且在當(dāng)代許多書(shū)法展上都有王鐸風(fēng)格的書(shū)法作品獲獎(jiǎng)或入展，可見(jiàn)他的受眾群體還是很多的。
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崔寒柏為什么要這么說(shuō)？也許我們看到的、聽(tīng)到的只是他的一個(gè)片段，但即使是這個(gè)片段，也能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，那就是他看問(wèn)題的角度不一樣。他說(shuō)，歷史上任何一個(gè)書(shū)法家，不管是王羲之還是王鐸，寫(xiě)得再好，也都是可以找出問(wèn)題的，如果按照他的書(shū)法觀，古人在他面前也有不足之處。

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人們做任何一件事情都是要有勇氣和信心的，對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的人來(lái)說(shuō)，更是要有這方面精神的。不過(guò)，崔寒柏可能忘記了一件事，那就是我們這個(gè)時(shí)代，甚至每一個(gè)時(shí)代學(xué)習(xí)書(shū)法的人，都要去學(xué)習(xí)古人書(shū)法的，為什么要學(xué)習(xí)古人書(shū)法？對(duì)于這一點(diǎn)，他可能忘記了，所以他就是天下第一、唯我獨(dú)尊了。呵呵，真是了不起的崔蘭亭。

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書(shū)法學(xué)習(xí)古人，是一種規(guī)范，也是一種標(biāo)準(zhǔn)。這就是學(xué)書(shū)法就要學(xué)古人的原因了。首先，古人為后世創(chuàng)造了書(shū)法書(shū)寫(xiě)的筆法、規(guī)范，并且讓這些都成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。其次，學(xué)習(xí)古人就是為了衡量學(xué)習(xí)效果。假如我們不去學(xué)古人，一人一個(gè)面貌，一人一個(gè)筆法，拿什么去衡量學(xué)習(xí)效果？第三，是書(shū)法大賽評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)。在書(shū)法大賽中，評(píng)委怎么衡量學(xué)哪位古人，學(xué)習(xí)水平如何？就是要用古人這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)選。

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如果說(shuō)崔寒柏看不上王鐸和王羲之等古人書(shū)法，那么他的書(shū)法是從何而來(lái)的？難道他沒(méi)有學(xué)過(guò)古人是自創(chuàng)的？如果真是這樣的話(huà)，那么他所說(shuō)的話(huà)也就沒(méi)錯(cuò)了。然而，他把自己放在了“神”的位置上，對(duì)古人說(shuō)三道四，迄今為止，還沒(méi)有一位古代書(shū)法名家來(lái)說(shuō)王羲之。即使米芾時(shí)有看不上王羲之的說(shuō)法，但他最終還是要皈依到魏晉書(shū)法，只有這樣，才成就了他的書(shū)法成就和地位。

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有些人可能會(huì)說(shuō)，人家崔蘭亭是得了蘭亭金獎(jiǎng)的人，也就是說(shuō)，他所說(shuō)的話(huà)都是有含金量的，是正確的。其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)太過(guò)偏頗，難道得了獎(jiǎng)以后，什么都是對(duì)的嗎？非也，即使是偉人，也有犯錯(cuò)的時(shí)候，何況一個(gè)多年都在國(guó)外生活了十三年之久的醫(yī)生呢？
關(guān)于所謂王鐸書(shū)法的“假大空、裝腔作勢(shì)”的說(shuō)法，也許我們分析得不一定正確，仔細(xì)想來(lái)，他也是從王鐸書(shū)法的風(fēng)格上說(shuō)這話(huà)的。王鐸書(shū)法的風(fēng)格是魄力沉雄，丘壑峻偉。一個(gè)人書(shū)法風(fēng)格的形成，與他的人生境遇是有很大關(guān)系的。王鐸作為“貳臣”，并非自己愿意，而是一種被動(dòng)地接受，但他在不能明著反抗的情況下，把終生精力投入到書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞的研究和創(chuàng)作之中，最終才形成了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P法、果敢的風(fēng)格。