水滸傳！水滸傳中，晁蓋到底是咋死的金圣嘆給出7條理由，一舉鎖定真兇

《水滸傳》有三大謎團。其一是：八十萬禁軍教頭王進，遭高俅迫害逃離，教出徒弟史進后，不知所蹤了。其二是：晁蓋死亡之謎，又稱“晁蓋遺言之謎”。他先對宋江說“賢弟勿怪”后，卻話鋒一轉(zhuǎn)，“誰捉得射死我的那個人，便可為梁山泊寨主。”宋江直接“石化”，其余梁山好漢皆陷入沉思——晁蓋真是被史文恭射死的嗎，為啥不傳位給宋江？其三是：浪子燕青辭別盧俊義后，去了哪里？反正《水滸傳》原著中，燕青身邊根本沒有李師師。所以美好如童話般的結(jié)局，《水滸傳》中是找不到的。這代表著水滸江湖的深度。那么這水滸三大謎團，哪一個最引人注目？自然是晁蓋到底是咋死的？正是因有這個謎團的存在，才出現(xiàn)了所謂的“水滸陰謀論”，有兩個理由支撐！
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第一個是：晁蓋的梁山寨主，宋江是二把手，但兩人對梁山如何發(fā)展，卻背道而馳。宋江是招安。晁蓋雖沒有提出啥未來規(guī)劃，卻顯然是反對招安的。因此晁蓋和宋江之爭就不可避免，且不可調(diào)和。在這種態(tài)勢下，誰還可能講武德？自然會各種手段盡出，這是“水滸陰謀論”的大環(huán)境導(dǎo)致，與其說是梁山寨主之爭，不如說是梁山路線之斗。第二個是，晁蓋不傳位給宋江。因為無論怎么看都應(yīng)給宋江，可晁蓋卻至死不答應(yīng)。這自然就給了“水滸陰謀論”的空間了。反常為妖，難道不是嗎？所謂：仁者見仁智者見智。讀名著，猶如品人生。
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對“水滸陰謀論”嗤之以鼻者，猶如魯智深，要的是人生爽利，哪來那么多羅里吧嗦的？對“水滸陰謀論”半信半疑者，猶如武松，要的是人生真相，沒徹底搞清楚前，既不會快刀出鞘，也不會棄刀高臥，無非“行者”繼續(xù)求證。而支持“水滸陰謀論”者，則如公孫勝，要的是人生灑脫。看破不說破，進退自如，既可玩一把裝神弄鬼，祭出“七星寶劍”舞一遭，也可揮手而去，不帶走一片云彩。三者，沒有本質(zhì)上的高低對錯——江湖就在那里，有人看到了波光星閃，一派氣象萬千。有人便會沉思，水下隱藏著什么，越是美麗，越危險。當(dāng)然還會有“試水者”，比如金圣嘆！他是明末清初的大才子，點評《水滸傳》的瓢把子。甚至有人說，自金圣嘆之后，無人再敢評水滸。那么他是如何看晁蓋之死的呢？不得不佩服，金圣嘆真狠，一下子給出了7個理由，也就是《水滸傳》中的7處細節(jié)，一舉鎖定了真兇。
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其一：自停喪攝位以來……夫宋江不聞提起，則亦吳用之所不復(fù)提起，林沖之所不好提起，廳上廳下眾人之所不敢提起與不知提起者也。乃今無端忽有段景住歸，陡然提起，則是宋江之所不及掩其口。這個細節(jié)，是說在晁蓋死后，宋江就開始搗鼓盧俊義上梁山，根本不提為晁蓋報仇。吳用也跟著不說，林沖想說卻不便說。畢竟從晁蓋遺言中可知，最有可能活捉史文恭者，就是林沖！而其余梁山好漢，就只能當(dāng)晁蓋“從沒來過”。這種情況直至段景住投梁山，言稱曾頭市奪了要獻給宋江的“照夜玉獅子馬”，這一下引發(fā)了梁山好漢集體記憶的回歸，宋江不得重提舊事，要為晁蓋報仇。總結(jié)概述：這第一條雖不能說明，是宋江害死了晁蓋，卻能間接證明宋江心中有鬼！
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其二：段景住備說奪馬之事，宋江聽了大怒。夫蕞爾曾頭，顧不自量，一則奪其馬，再則奪其馬；一奪之不足，而至于再奪。人各有氣，誰其甘乎？然而擬諸射死天王之仇，則其痛深痛淺必當(dāng)有其分矣。今也，藥箭之怨，累月不修；奪馬之辱，時刻不待，此其為心果何如也？這個細節(jié)，是說宋江聽聞曾頭市奪了照夜玉獅子后，雖勃然大怒，卻只重點強調(diào)了曾頭市奪馬事件，是對梁山的挑釁。對晁蓋死于曾頭市，是一帶而過——現(xiàn)實是，人不如馬重要！因此金圣嘆表示：宋江這邏輯太奇葩，奪馬之恨比晁蓋之死更讓他惱恨。再次證明了宋江心里有鬼！總結(jié)概述：這第二條，其實就是對第一條的延伸，宋江因心中有鬼，所以刻意淡化晁蓋之死。