公孫龍 公孫龍與孔穿的辯論

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公孫龍 公孫龍與孔穿的辯論

文章插圖
1、公孫龍的一個有名的辯論是“白馬非馬” 。
2、現存的《公孫龍子》中的《白馬論》有關于“白馬非馬”的詳細的論證 。
3、 公孫龍的“白馬非馬”這個命題,以及他的關于這個命題的辯論,也反映辯證法中的一個重要問題--同一性與差別性的關系的問題 。
4、他從另一個出發點討論了上面說的“同一性在自身中包含著差別性”這個問題,得出了與惠施正相反的結論 。
5、惠施是從具體的事物出發來看這個問題 。
6、公孫龍是從命題出發,他看出了,在每個命題中,如“蓮花是一種植物,玫瑰是紅的”等,其主語和述語的內涵和外延都不完全相同 。
【公孫龍 公孫龍與孔穿的辯論】7、正是如恩格斯所說的:“不論是在主語或者在述語中,總有點甚么東西是述語或主語所包括不了的 。
8、”但是恩格斯指出,“述語是必需和主語不同的”;這正是“同一性在自身中包含著差別性”這個客觀辯證法的反映 。
9、一般人都說:“白馬是馬 。
10、”公孫龍對于這個命題作了相當詳細的分析,明確地指出主語和謂語之間的不同 。
11、但是他不知道這樣的不同是必需的,是客觀規律的反映,反而把二者割裂開來,加以抽象化、絕對化,由此達到客觀唯心主義的結論,得出“白馬非馬”的結論 。
12、這就是把范疇固定化 。
13、其思想方法是形而上學的 。
14、 這里又牽涉到另外一個問題,即一般和個別的關系的問題 。
15、列寧說:“從任何一個命題開始,如樹葉是綠的,依凡是人,哈巴狗是狗等等 。
16、在這里(正如黑格爾天才地指出過的)就已經有辯證法:個別就是一般 。
17、……這就是說,對立面(個別跟一般相對立)是同一的:個別一定與一般相聯而存在 。
18、一般只能在個別中存在,只能通過個別而存在 。
19、任何個別(不論怎樣)都是一般 。
20、任何一般都是個別的(一部分,一方面,或本質) 。
21、任何一般都只能大致地包括一切個別事物 。
22、任何個別都不能完全地包括在一般之中等等 。
23、任何個別經過千萬次的轉化而與另一類的個別(事物、現象、過程)相聯系 。
24、諸如此類等等 。
25、”(《談談辯證法問題》,《列寧全集》第38卷409頁)個別自身的同一性,經過千萬次的轉化,而與千萬類的個別相聯系,也就是說,也與千萬個一般相聯系 。
26、這也是同一性自身所包含的差別 。
27、 在一個邏輯命題中,主詞表示個別,謂詞表示一般 。
28、在一個肯定的命題中,個別與一般是對立面的統一(同一) 。
29、在“白馬是馬”這個命題中,白馬是個別,馬是一般 。
30、嚴格地說,這個具體的馬是個別 。
31、白馬也是一般,白馬只會與一般相聯而存在,馬也只能在白、黃、黑等馬中存在,只能通過白、黃、黑等馬而存在 。
32、這就是說:凡實際存在的馬總是有白、黃、黑等顏色的,不可能有沒有顏色的馬 。
33、這是個別與一般這兩個對立面的統一性 。
34、 就“白馬是馬”這個命題說,“白馬”是個別,“馬”是一般;但是對于這個具體的白馬,那個具體的白馬說,“白馬”又是一般,這個馬、那個馬是個別 。
35、“馬”這個一般是白馬的本質;“白”是白馬的一方面;“馬”這個一般只能大概地包括一切馬,因為個別的馬有白、黃、黑等的顏色不同,而“馬”則不表示任何顏色 。