篇什|奇茶與妙墨俱香真性情|篇什|葉梓|中國|書家

《書法里的茶》
□ 葉梓/中州古籍出版社
明人屠隆在《考盤余事》記有這樣一件事：蘇軾既愛飲茶，又擅長書法，有一天司馬光問他， “茶欲白，墨欲黑，茶欲重墨欲輕，茶欲新墨欲陳，君何以同愛此二物？”蘇軾答曰：“奇茶妙墨俱香，公以為然否？”這就是司馬光與蘇東坡的墨茶之辯。蘇軾眼里，這兩種看似相反的東西統一在文人的精神世界里，看似矛盾，實則如君子之節操與趣味，互為表里又有內在聯系，兩大異趣便殊途同歸。
中國是茶的故鄉，也是茶文化的發源地。國人飲茶傳說始于4000多年前的神農時代，聞于魯周公，興于唐朝，盛于宋代，普及于明清之時，且長盛至今，傳遍全球。茶文化是中國文化的一種，即通過茶事茶俗與中國人的文化趣味和禮儀習俗相結合，形成的一種文化現象，因為有了眾多文人的參與，便負載了更多文化內涵，使茶文化愈加豐富，經久彌新，關于茶的話題也總是道來話長。《紅樓夢》共120回，茶出現的次數有260多次，全唐詩寫茶的詩人達百余位，詩有400多首。
《書法里的茶》是一本記述茶事與書藝的趣書，別樣的視角，入微的筆觸，短短篇什，該書作者葉梓寫出了中國文人書家的百代雅事。可謂：奇茶與妙墨俱香。
書中告訴我們，《急就章》這樣教科書般的章草范本，竟是最早提及茶的書法作品。那些法帖尺牘手札中，竟然隱藏著斗茶、角茶、賜宴、貯茶、試茶、煎茶等諸多早已消失的朝野茶俗。更有意思的是，一杯清茶，竟映射出文人才子的真性情：在傳世名帖中，竟然發現了蘇軾因茶結緣、酬唱應答的人情“官司”；米芾躬身“探檐”取茶的小動作，讓人聯想起古時逸聞所載，米芾與友人修書，寫到“頓首”二字，竟每每獨自整頓衣冠，面壁肅然做“頓首”狀，活脫脫一個曠世才子的真性情躍然眼前。還有焚香烹茶，看出了唐寅壯年歲終前的落寞與孤寂；錢谷與文彭二人共享美景佳茗的世交情誼和閑適心境；狂放剛烈的徐渭因雪天路滑，不得已“寒夜客來茶當酒”的無奈又自適……皆是書里書外對藝術作品和書家性情人格的別樣詮釋，不禁令人會心一笑。
【篇什|奇茶與妙墨俱香】歷代書法大師，大都詩書俱佳：汪士慎“茶香入座午陰靜，花氣侵簾春晝長” ，朱耷的“幽閑無過道人家，洗硯焚香自煮茶” ，梁同書的“棐幾只攤淳化帖，雪甌頻試敬亭茶” ，趙之謙的“掃地焚香得清福，粗茶淡飯足平安” ，不僅是書法史上的奇珍異珠，亦是詩詞苑里的佳句名聯，如果沒有了茶“流華凈肌骨，疏倫滌心原”的奇妙作用，歷代文人墨客、書家才子必然是少了一種寄情風物、滌蕩心靈的絕妙載體，也就少了“奇茶與妙墨俱香”的靈感契機。
《書法里的茶》一書深諳書法審美的本質特征，絕沒有自以為是牽強附會的猜測描摹，沒有煞有介事言之鑿鑿的感言斷語，而是采取了一種極恬淡審慎的筆法，輕輕拂去故紙上的塵埃，慢慢撥開時空的霧障，絮叨那些鮮為人知或不經意的小細節，往往是點到為止，令人遐想無限。這本書有發現，更多的是呈現；也有考證，更多的是品評。了無痕跡、綴珠成串，短短篇什，竟說了那么多書藝中的茶事，這樣一件件“小擺設”其實是風光無限，妙趣橫生，這樣的書，注定是能夠“把薄書讀厚”的類型了。
（文/閻小鵬）