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桄榔庵$劉禹錫作《陋室銘》好歹還在人間,蘇東坡的“陋室銘”則入鬼門關(guān)

《陋室銘》是唐代著名詩人劉禹錫的傳世名篇,這篇經(jīng)典古文自它問世以來, 后人傳誦千古。“盜版”、“山寨版”、“仿制版”無可計數(shù),從來就沒有停止過。它是被仿作最多的古文經(jīng)典,這點無爭議。這篇傳世名篇卻并非作者蓄意斟酌而作,而是他一怒之下宣泄而成。劉禹錫曾官運亨通,官至太子賓客、加檢校禮部尚書,后因得罪了當(dāng)朝權(quán)貴被貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時的規(guī)定,他可以住三間三廈的官邸,但和州知縣看他是被貶之官,對他百般刁難,半年之內(nèi)逼迫他搬了三次家。房子越搬越小,地方越搬越遠(yuǎn),條件越搬越差。第三次搬家之后,劉禹錫忍無可忍憤然揮就《陋室銘》。桄榔庵$劉禹錫作《陋室銘》好歹還在人間,蘇東坡的“陋室銘”則入鬼門關(guān)
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看這段故事,劉禹錫“被”搬來搬去雖然說條件是越來越差,但好歹還有間房子住。到了宋朝蘇東坡那里可就慘了,東坡的遭貶可不是在一座城市里搬來挪去,而是一走幾千里飽嘗風(fēng)餐露宿,而且到了目的地還要居無定所露宿荒郊野嶺。宋神宗當(dāng)政時,蘇軾曾任祠部員外郎,元豐三年(1080),他因作詩譏諷王安石的新法,結(jié)果被以“謗訕朝廷”的罪名貶謫黃州。被貶黃州期間,東坡沒有收入來源,也沒有居所。他在《東坡八首》前面的小序中說,“余至黃二年,日以困匿,故人馬正卿哀余乏食,為郡中情故營地數(shù)十畝,使得躬耕其中。……”東坡在黃州為了生計不得不開荒墾田,植樹種菜,還搭建了一座草房,草房是在雪中竣工的,因此壁上繪畫雪景,取名為“東坡雪堂”。“得廢圃于東坡之脅,筑而垣之,葺堂五間。堂成于雪中,因繪雪于四壁,榜曰東坡雪堂。”王文誥《蘇詩總案》。《宋史·蘇軾傳》云:“軾與田父野老,相從溪山間,筑室于東坡,自號‘東坡居士’。”可以看到東坡的生計是多么艱難。東坡《次韻孔毅父久旱已而甚兩三首》詩中有詩句:“去年東坡拾瓦礫,自種黃桑三百尺。今年對草蓋雪堂,日炙風(fēng)吹面如墨……”東坡要想睡個安生覺,還得親自蓋屋。“老夫作罷得甘寢,臥聽墻東人響屐。”東坡說:“古之君子,不擇居而安”,隨便住在什么地方都行,而且一住下來就非常開心,一開心就容易找活做,“安則樂,樂則喜從事”。這就是東坡遭遇挫折時的心態(tài)。桄榔庵$劉禹錫作《陋室銘》好歹還在人間,蘇東坡的“陋室銘”則入鬼門關(guān)
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蘇東坡為雪堂行云流水作文一篇《雪堂問潘邠老》。“序言:蘇子得廢園于東坡之脅,筑而垣之,作堂焉,號其正曰“雪堂”。堂以大雪中為,因繪雪于四壁之間,無容隙也。起居偃仰,環(huán)顧睥睨,無非雪者,蘇子居之,真得其所居者也。蘇子隱幾而晝瞑,栩栩然若有所適,而方興也,未覺,為物觸而寤。其適未厭也,若有失焉,以掌抵目,以足就履,曳于堂下。”從東坡的這篇文章,可以看出坡翁的安身棲所是在雪天落成的,這本身就說明東坡一度無家可歸。東坡以主客問答的形式,將爾虞我詐為名逐利世事坎坷的世間進行了揭露。我們也看到了東坡所付出的艱辛要比劉禹錫多了去了。東坡離世約七十年后,宋孝宗乾道六年(1170),南宋陸游曾拜謁過東坡的雪堂。但東坡的陋室銘的故事還沒有結(jié)束,在黃州他還能自食其力蓋起了雪堂。更凄慘的還在后面,等他被貶止海南時則要露宿桄榔林中了。桄榔庵$劉禹錫作《陋室銘》好歹還在人間,蘇東坡的“陋室銘”則入鬼門關(guān)
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宋哲宗紹圣四年(1097),蘇東坡再次被貶,從廣東惠州渡海南下到海南島后折返昌化(今儋州),蘇東坡父子抵達(dá)儋州后無處安身,只好居住在廢棄的官屋中。很快立冬,海島上氣候并不寒冷,但風(fēng)雨連綿,幾無虛日,官屋破漏不堪,如住水牢。“如今破茅屋,一夕或三迂。風(fēng)雨睡不知,黃葉滿枕前。”東坡《和陶怨詩示龐鄧》。等至軍使換人,新來的昌化軍使張中崇仰蘇軾,他見官舍實在無法居住,讓蘇軾暫住行衙,又派兵修葺倫江驛作為蘇軾的居所,使蘇軾得以安居,還不時饋贈酒米。然而章惇一心想要東坡的命,宋紹圣五年四月,朝遷派出湖南提舉董必赴廣西察訪,在雷州得知東坡居儋州官舍,便派人前往將東坡父子逐出。張中也難逃此難,后遭罷黜而致死。東坡父子被趕出官驛后無室可居,只好暫時借宿在學(xué)子黎子云的舊居,處境十分凄涼。