大道|坐忘與發(fā)呆時間|大道|孔子|莊子|人們|朋友

? 谷金長
近讀《莊子》，在《大宗師》一文中，有段孔子與學(xué)生顏回關(guān)于“坐忘”一詞的釋意對話：“顏回曰：回坐忘矣。仲尼蹴然曰：何謂坐忘？顏回曰：墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。 ”顏回說的坐忘，翻譯成白話文的意思就是：遺忘肢體，拋開聰明，脫離形骸，丟掉智慧，與大道通為一體，這就叫坐忘。讀至此就顏回對“坐忘”的釋意，使我聯(lián)想起了前幾年流行的網(wǎng)語“發(fā)呆”一詞，并與之相關(guān)發(fā)生的一件趣事。
幾年前，朋友相約一起組團(tuán)去海邊游玩。行程的最后一天，導(dǎo)游安排了半天自由活動，團(tuán)里的美女小陳想去大海邊尋一僻靜處，用幾個小時的時間發(fā)發(fā)呆，謝絕任何朋友隨行。說白了小陳就是想遠(yuǎn)離喧囂，忘卻世俗，獨處半天靜靜心。
當(dāng)時我對網(wǎng)語“發(fā)呆”一詞的理解也不是十分透徹，認(rèn)為發(fā)呆不就是年輕人所追求的獨處、靜坐、清心的意思嗎。今讀《莊子》顏回對“坐忘”的解釋，使我對“發(fā)呆”一詞的真正含義有了更深的思索，產(chǎn)生了對其從哲理性的層面上去認(rèn)識去理解的念頭。
顏回對自己“坐忘”之意的解釋，就連其老師圣儒孔子都感到膺服。當(dāng)顏回把什么叫“坐忘”給孔子闡釋后，孔子對顏回說：“與大道同一就沒有偏好，與大道化一就沒有執(zhí)著，你果真成了賢人啊，我愿意跟隨在你的身后。 ”作為儒家的創(chuàng)始人孔子之所以對其弟子顏回表示贊嘆，主要原因是因為“坐忘”達(dá)到通“大道” ，即儒家所謂天人合一之境界。網(wǎng)語“發(fā)呆”所追求的效果，雖無顏回的“坐忘”之玄深妙旨，卻存有“坐忘”中所含之內(nèi)容和意境。人們發(fā)呆的目的就是尋一凈土，獨處一隅，平心靜氣，此時此刻，身心寂止清凈，言語道斷，心行處滅，時間概念沒有了，現(xiàn)在、過去、未來也不復(fù)存在，人生的希望憂愁焦慮恐懼驚駭失望孤獨委屈羞慚喜悅等歡喜苦愁煩惱瞬間滅除。發(fā)呆之人這種遺世坐忘之神態(tài) ，神閑氣定，渾忘累俗之心境，難道不就是具有顏回所說的“坐忘”所含之意及所要達(dá)到的效果嗎？
【大道|坐忘與發(fā)呆】我認(rèn)為“坐忘”也好， “發(fā)呆”也罷，當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們生活節(jié)奏緊張加快，社會浮躁之氣較濃，日常生活讓人們常常處在亞歷山大之中。人們倘若能抽出時間學(xué)學(xué)坐忘、發(fā)會兒呆，放松一下心情，緩解一下內(nèi)心焦慮，減少精神疲勞，從而達(dá)到精神上的超脫，對增進(jìn)有益的身心健康，豈不是一種有效的途徑和方法。