在書法史上有這樣的一個規(guī)律，那就是從魏晉時期楷書，中國書法就一直在走下坡路，無論是書法技法曾經(jīng)還是整體的氣格都一代不如一代。
【 中國文化$蘇東坡的書法境界有多高？有人評：看了這幅字，則人間無字！】但每一個時代都會出現(xiàn)超越前人的書法家，他們以自己獨有的才華，在書法上另辟蹊徑，在前人的基礎上探索出一條更為寬廣的藝術之路。
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其中最具代表性的人就是蘇東坡。蘇東坡可以說中國文化的代表人物了，他是一位中國文化史上不世出的奇才，無論是詩文書畫，都堪稱無與倫比的存在，在書法上，他更是有著一種超越晉唐的氣度。
我們都知道著名的“天下十大行書”，排名前三的有王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》和蘇東坡的《寒食帖》，當然這種排序不是水平高下排序，而是年代排序。
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對于蘇東坡而言，他一生當中書法最高水平的代表并不是這件他自己謄寫多次的《寒食帖》，而是他在58歲的時候一氣呵成寫就的《李白仙詩卷》。最近的“蘭亭獎”獲獎者崔寒柏先生曾臨摹《李白仙詩卷》數(shù)十年，并認為此帖的境界并不在晉唐之下。
蘇東坡的這件《李白仙詩卷》所抄寫內(nèi)容乃是李白的兩首詩，這兩首詩在明代編寫的《李白詩全集》當中不曾收錄，可見此二詩倘若不是東坡抄錄，就已經(jīng)失傳了，這兩首詩寫得極為精彩，李白的詩才，天馬行空，無絲毫羈絆，而蘇東坡的書法則是書卷氣十足，毫無塵俗之氣，兩者結合起來，無論是詩句還是書法，都神妙莫測。
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有一個叫做施宜生的大藏家見到這件作品之后，發(fā)出一段喟嘆：“頌太白此語。則人間無詩，觀東坡此筆則人間無字。”
意思是當你讀了李白的這兩首詩，那么人世間所有的詩句你都讀不進去了，而當你見到了蘇東坡的這幅字之后，其它的書法也就不不會入你的法眼了。
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但是，要想真正欣賞這件蘇東坡的《李白仙詩卷》，沒有足夠的眼界和審美高度，你很難從中發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的美學和精神氣質(zhì)。這種審美我們無法言說，只能用心去感悟，當你感悟到了的時候，往往能夠心領神會，古今同慨，而當你感悟不到的時候，再好的藝術品放在你面前，都無濟于事，這就是需要書法的深造和自己美學境界的修煉。
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從技法來看，這件《李白仙詩卷》是真正能夠“人書合一”的作品，情緒隨著書法的形態(tài)變化，毫無遲滯，在氣質(zhì)上有著唐人顏真卿的豐腴和五代楊凝式的體勢，但更多的是蘇東坡自身的面目，書卷氣十足，雅雋非常。可惜的是，此作在上個時期已經(jīng)流落于日本，也正是這個原因，導致許多人對于此帖不夠重視。
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?而對于學習書法的朋友而言，當你真正走進這件蘇東坡的《李白仙詩卷》，你會發(fā)現(xiàn)這件作品的內(nèi)在境界絲毫不在“天下十大行書”之下，乃是值得畢生珍藏的書法神品，
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