呂煥成#延續(xù)吳門畫風(fēng)，描繪人間仙境，呂煥成繪《春山聽阮》

如果遮擋住畫中款識(shí)，很多人會(huì)覺得這幅畫很像明代仇英的作品。只不過，沒有仇英技法精湛，細(xì)節(jié)和設(shè)色方面不如仇英精致。這幅《春山聽阮》更像“低配版”的仇英山水，畫中描繪了想象中的人間仙境。青綠設(shè)色，增加了畫面的裝飾性效果，看上去賞心悅目。
創(chuàng)作《春山聽阮》的畫家叫呂煥成，他和仇英沒有什么師承關(guān)系。呂煥成出生于明末，生活在清初。他繼承了吳門畫派的技法特征，是清初吳門畫派代表性畫家。

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有人也許會(huì)好奇，清初怎么還有吳門畫派？難道畫派不會(huì)消亡？古人命名畫派缺乏客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，常以畫家的生活區(qū)域進(jìn)行命名。由于地緣相近，畫風(fēng)也就近似。按此標(biāo)準(zhǔn)衡量，哪怕到了清朝，蘇州的畫家被歸入?yún)情T畫派也沒有任何問題。更別說，呂煥成的這幅《春山聽阮》，就是延續(xù)了仇英的畫風(fēng)。
《春山聽阮》現(xiàn)收藏于旅順博物館，作為一幅館藏作品，關(guān)于此畫的賞析文章頗多。一些文章中說，這幅畫更像明末藍(lán)瑛的風(fēng)格，似乎也有道理。不過，從整體構(gòu)圖而言，呂煥成更加注重天然美感，自然神秀，超越了宋代院體的格調(diào)。

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古人向往幸福快樂的生活，在先秦文學(xué)中就有關(guān)于“樂土”的描述。魏晉六朝時(shí)山水文學(xué)異軍突起，更是出現(xiàn)了《桃花源記》這樣的名篇佳作。《春山聽阮》從題材上看，屬于典型的仙境山水，描繪人們想象中的理想世界。
理想必然依托于現(xiàn)實(shí)，呂煥成采用全景仰視的角度，就是為了方便展示各種細(xì)節(jié)。浮云蒼松，春花流泉，館閣宮殿，旨在烘托環(huán)境氛圍。再加上明麗華美的色彩，賦予作品浪漫而又唯美的調(diào)性。呂煥成在創(chuàng)作中巧妙地結(jié)合了寫實(shí)與抒情，他不是在畫畫，而是在寫散文。借用文學(xué)底蘊(yùn)，提升畫作意境，的確是高手所為。

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畫面下方有兩組人物，左側(cè)一組是主要人物，右側(cè)一組為次要人物。呂煥成畫人物的時(shí)候，讓人物的行為動(dòng)作符合性格特征，故此看上去相當(dāng)生動(dòng)。畫坐姿、臥姿的人物時(shí)，需要考慮人物結(jié)構(gòu)的透視變形，呂煥成未必懂得這些科學(xué)的繪畫知識(shí)，但從完成度來看，他經(jīng)過反復(fù)觀察才落筆創(chuàng)作。
有內(nèi)容，有情懷，有細(xì)節(jié)，才有了最終展現(xiàn)出來的效果。看著呂煥成工整的筆墨章法，古雅華貴的色彩搭配，不禁讓人覺得世上真有仙境，人間真有樂土。

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呂煥成的傳世作品不多，畫史中對(duì)他的記載也有限。幸好他有作品傳世，幾百年后，人們還會(huì)記住他的名字。古人說，有三不朽，分別是立德、立功、立言。這幅《春山聽阮》對(duì)呂煥成而言就是“立言”，作品讓呂煥成成為不朽。

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