宗旦$賞美文 | 不是茶作者：林清玄誦讀：王卉列傳|秦始皇|李廣|伯夷|中華文

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作者：林清玄誦讀：王卉
日本茶道大師千利休，是日本無人不曉的歷史人物，他的家教非常成功，千利休家族傳十七代，代代都有茶道名師。
千利休家族后來成為日本茶道的象征，留下來的故事不計(jì)其數(shù)，其中有三個(gè)故事我特別喜歡。
千利休到晚年時(shí)，已經(jīng)是公認(rèn)的偉大茶師，當(dāng)時(shí)掌握大權(quán)的將軍秀吉特地來向他求教飲茶的藝術(shù)，沒想到他竟然說飲茶沒有什么特別神秘之處，他說：“把炭放進(jìn)爐子里，等水開到適當(dāng)程度，加上茶葉使其產(chǎn)生適當(dāng)?shù)奈兜馈０凑栈ǖ纳L情形，把花插在瓶子里。在夏天的時(shí)候使人想到?jīng)鏊诙斓臅r(shí)候使人想到溫暖，沒有別的秘密。”
發(fā)問者聽了這種解釋，便帶著厭煩的神情說，這些他早已知道了。千利休厲聲地回答說：“好！如果有人早已知道這種情形，我很愿意做他的弟子。”
千利休后來留下有名的詩，來說明他的茶道精神：
先把水燒開，
再加進(jìn)茶葉，
然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶炔瑁?br /> 那就是你所需要知道的一切，
除此之外，茶就一無所有。
這是多么動(dòng)人，茶的最高境界就是一種簡單的動(dòng)作、一種單純的生活，雖然茶可以有許多知識(shí)學(xué)問，在喝的動(dòng)作上，它卻還原到非常單純有力的風(fēng)格，超越了知識(shí)與學(xué)問。這就是說，喝茶的藝術(shù)不是一成不變的，隨著每個(gè)人的個(gè)性與喜好，用自己“適當(dāng)?shù)姆绞健保攀遣璧谋举|(zhì)。如果茶是一成不變，也就沒有“道”可言了。
另一個(gè)是千利休教導(dǎo)他兒子的故事。日本人很愛干凈，日本茶道更有絕對(duì)一塵不染的傳統(tǒng)，如何打掃茶室因而成為茶道藝術(shù)極重要的傳承。
傳說當(dāng)千利休的兒子正在灑掃庭園小徑時(shí)，千利休坐在一旁看著。當(dāng)兒子覺得工作已經(jīng)做完的時(shí)候，他說：“還不夠清潔。”兒子便出去再做一遍，做完的時(shí)候，前利休又說:“還不夠清潔。”這樣一而再，再而三地做了許多次。
過了一段時(shí)間，兒子對(duì)他說：“父親，現(xiàn)在沒有什么事可以做了。石階已經(jīng)洗了三次，石燈籠和樹上也灑過水了，苔蘚和地衣都披上了一層新的青綠，我沒有在地上留下一根樹枝和一片葉子。”
“傻瓜，那不是清掃庭院應(yīng)該用的方法。”千利休對(duì)兒子說，然后站起來走入園子里，用手搖動(dòng)一棵樹，園子里霎時(shí)間落? 下許多金黃色和深紅色的樹葉，這些秋錦的斷片，使園子顯得更干凈寧謐，并且充滿了美與自然，有著生命的力量。
千利休搖動(dòng)樹枝，是在啟示人文與自然和諧乃是環(huán)境的最高境界，在這里也說明了一位偉大的茶師是如何從茶之外的自然得到啟發(fā)。如果用禪意來說，悟道者與一般人的不同就在此，過的是一樣的生活，對(duì)環(huán)境的觀照已經(jīng)完全不一樣，他能隨時(shí)取得與環(huán)境的和諧，不論是秋錦的園地或瓦礫堆中都能創(chuàng)造泰然自若的境界。
還有一個(gè)故事是關(guān)于千利休的孫子宗旦的，宗旦不僅繼承了父祖的茶藝，對(duì)禪也極有見地。
有一天，宗旦的好友京都千本安居院正安寺的和尚，叫寺中的小沙彌送給宗旦一枝寺院中盛開的椿樹花。
椿樹花一向就是極容易掉落的花，小沙彌雖然非常小心地捧著，花瓣還是一路掉下來，他只好把落了的花瓣拾起，和花枝一樣捧著。
到宗旦家的時(shí)候，花已經(jīng)全部落光，只剩下一枝空枝，小沙彌向宗旦告罪，認(rèn)為都是自己粗心大意才使花落下了。
宗旦一點(diǎn)都沒有怨怪之意，并且微笑地請(qǐng)小沙彌到招待貴客的“今日庵”茶席上喝茶。宗旦從席床上把祖父千利休傳下來名貴的國城寺花筒拿下來，放在桌上，將落了花的椿樹枝插于筒中，把落下的花散放在花筒下，然后他向空花及空枝敬茶，再對(duì)小沙彌獻(xiàn)上一盅清茶，謝謝他遠(yuǎn)道贈(zèng)花之誼，兩人喝了茶之后，小沙彌才回去向師父復(fù)命。

宗旦$賞美文 | 不是茶 作者：林清玄 誦讀：王卉

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