詩詞#7位幸運詩人，只流傳下來一首詩詞，卻成千古名作

在文學(xué)史上，有一些詩人，像極了唐代詩人張若虛。
他們是“不幸”的，終其一生，只留下一首詩或詞，他們無雙的才華，沒有得到更多的展示。
他們又是“幸運”的，只有一首詩流傳于世，而這唯一的詩，卻成為傳世名作。
1、金昌緒，唐朝余杭（錢塘）（今浙江杭州市）人，身世不可考，詩傳于世僅《春怨》一首。

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【詩詞#7位幸運詩人，只流傳下來一首詩詞，卻成千古名作】這首詩，語言生動活潑，具有民歌色彩，而且在章法上還有其與眾不同的特點：它通篇詞意聯(lián)屬，句句相承，環(huán)環(huán)相扣，四句詩形成了一個不可分割的整體，如果從思想意義去看，它看來只是一首抒寫兒女之情的小詩，卻有深刻的時代內(nèi)容。它是一首懷念征人的詩，反映了當(dāng)時兵役制下廣大人民所承受的痛苦。
2、崔郊，唐朝元和間秀才，《全唐詩》中收錄了他的一首詩。

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詩人以此詩贈給心上人，既寫女子的不幸，也描述了自己所愛被劫奪的哀痛，而造成這種痛苦的，正是那些只顧個人喜惡的侯門貴族、公子王孫。作者并沒有直接指斥，但詩中流露出的弱者的哀怨、深沉的絕望，卻比直露的指斥更厚重，也更能激起讀者的同情。
3、林升，字云友，又字夢屏，溫州橫陽親仁鄉(xiāng)蓀湖里林坳（今屬蒼南縣繁枝林坳）人，《西湖游覽志余》錄其詩一首。

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北宋靖康元年（公元1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，趙構(gòu)逃到江南，在臨安即位。當(dāng)政者只求茍且偏安，大肆歌舞享樂。這首詩就是針對這種黑暗現(xiàn)實而作的。
4、唐婉，字蕙仙，越州山陰（今浙江紹興）人。她和表哥陸游的愛情故事流傳千年，唐婉也因一闋《釵頭鳳》展示了自己的才華。

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《禮記·內(nèi)則》云：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”陸母就是根據(jù)這一條禮法，把一對好端端的恩愛夫妻拆散了。用“惡”、“薄”兩字來抨擊封建禮教的害人本質(zhì)，極為準確有力，作者對于封建禮教的深惡痛絕之情，也借此兩字得到了充分的宣泄。
5、志南和尚，南宋和尚。志南是他的法號，因他出家做和尚，故叫僧志南，俗姓待考，能詩文。

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在詩人眼中，禪就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜頭，在小橋東邊，在老僧心頭，在杏花雨中，在楊柳風(fēng)里，在那沾而欲濕的涼意中，在吹面不寒的清柔里，禪就是春天，就是一切的一切，就是絕句，就是詩！
6、錢福，明代狀元，字與謙，因家住松江鶴灘附近，自號鶴灘。詩文以敏捷見長，有名一時，根據(jù)文嘉詩文修改的《明日歌》流傳甚廣。

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這一首詩七次提到“明日”，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下，不要永遠等待明日而浪費時間，蹉跎光陰。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。
7、金圣嘆，名采，字若采。明末清初蘇州吳縣人，著名的文學(xué)家、文學(xué)批評家。金圣嘆的主要成就在于文學(xué)批評，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書及杜甫諸家唐詩都有評點。