文物|上博虎年迎春展，呈現(xiàn)中日文物中的虎文化 |迎春|上海博物館|日本|國(guó)立博

自古以來(lái) ，中國(guó)一直是虎的棲息地和文化故鄉(xiāng) ，也留下了與虎相關(guān)的豐富考古遺存、文獻(xiàn)記錄和神話傳說(shuō) 。在漫長(zhǎng)的歷史傳承過(guò)程中，中國(guó)虎文化也傳播至日本，在這個(gè)沒有老虎的國(guó)度生根發(fā)芽，誕生了很多充滿別樣想象異趣的形象。
2022年新春在即，為迎接壬寅虎年暨中日邦交正常化50周年，上海博物館聯(lián)袂日本九州國(guó)立博物館舉辦“虎笑寅年：中日虎年迎春展” 。本次展覽共展出10件文物，包括上海博物館甄選的6件精品文物，以及來(lái)自日本九州國(guó)立博物館的4件交流文物。展覽于1月18日起免費(fèi)對(duì)外開放，并將持續(xù)至2022年2月27日。
上海博物館一樓大廳展出的5件文物，包括上海博物館館藏的金代黃地黑彩雁銜蘆葦紋虎枕、西漢鎏金虎鎮(zhèn)與金代秋山玉飾，以及來(lái)自日本九州國(guó)立博物館的19世紀(jì)青花虎竹圖十二角形盤與青花虎竹紋大盤。

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虎枕有著吉祥、辟邪的寓意，陶瓷虎枕是金代盛行的一種很有特色的生活用具，大致有白地和黃地兩種。本次展出的金代黃地黑彩雁銜蘆葦紋虎枕為臥虎形，背部為枕面，前低后高。虎身先施白色化妝土，再罩黃彩，黃彩之上以黑彩描繪虎斑，枕面未施黃彩，白地之上以黑彩繪雁銜蘆葦紋，筆法生動(dòng)活潑。從考古出土來(lái)看，這類虎枕的使用范圍集中于黃河流域。
【文物|上博虎年迎春展，呈現(xiàn)中日文物中的虎文化】在秦漢及之前，人們主要的起居方式是“席地而坐” 。為避免起身落座時(shí)折卷席角或牽掛衣飾，從而影響儀態(tài) ，便出現(xiàn)了席鎮(zhèn) ，即壓席四角的重物。本次展出的西漢鎏金虎鎮(zhèn)整體為卷臥狀，身軀刻有虎斑花紋，虎頸處戴有項(xiàng)圈，飾以貝紋，近后腦處設(shè)有半圓環(huán) 。虎體內(nèi)灌有鉛以使其更加穩(wěn)重，全器重3600克。

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金代秋山玉飾正面采用透雕手法表現(xiàn)柞樹、山石、靈芝等山林景象，其間一老虎蹲坐回首，頭部及毛發(fā)刻畫仔細(xì) ，充滿淳樸的山林野趣。遼代有春、秋“捺缽”制度，即統(tǒng)治者在春秋兩季外出行營(yíng)并漁獵的習(xí)俗，金代繼承并更名為“春水”“秋山” 。 “春水”“秋山”玉成為金元時(shí)期極具特色的玉器品類。
日本受中國(guó)文化影響，很早就有崇虎習(xí)俗，但其境內(nèi)并不產(chǎn)虎，因此文物中的虎形象往往充滿著別樣的想象異趣。畫中老虎溫和可親，從此次展出的兩件江戶時(shí)代伊萬(wàn)里青花大盤上可見一斑。
青花虎竹圖十二角形盤燒制于日本有田窯（今佐賀縣有田町），內(nèi)壁繪有虎、竹、太湖石、祥云等紋樣，外壁畫牡丹和山茶花紋樣，圈足內(nèi)外各繪弦紋一道。 16世紀(jì)末，武士家族在宴會(huì)時(shí)盛行使用大盤擺放菜肴。起初他們用景德鎮(zhèn)等地生產(chǎn)的中國(guó)瓷盤。直到17世紀(jì)初，有田窯興起后，本土制作生產(chǎn)的大盤漸漸成為日本上流社會(huì)餐桌上的奢侈品，此類虎竹圖大盤受到了廣泛青睞而傳世最多。

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由于對(duì)有田瓷器的需求量遞增，位于有田大外山區(qū)域的志田在18世紀(jì)初成為了制作批量瓷器的窯場(chǎng) 。 19世紀(jì)初，志田窯步入全盛期。當(dāng)時(shí)宴席開始在日本的城市富商中流行，高級(jí)餐館應(yīng)運(yùn)而生，大瓷盤的需求大增。這件青花虎竹紋大盤燒制于志田窯，制作年代約在1810至1840年間。有田窯瓷器大都經(jīng)由附近的伊萬(wàn)里港運(yùn)往各地，所以又稱“伊萬(wàn)里瓷器” 。