唐卡|現(xiàn)在唐卡有多少種？ |唐卡|西藏|繪畫藝術(shù)

西藏唐卡藝術(shù)有著悠久的歷史，是早在松贊干布時期興起的一種新穎繪畫藝術(shù) 。在佛教早期傳入西藏地區(qū)時，出于傳播佛教的需要，又考慮到藏族人民常年四處游牧的生活方式，畫師就把佛像繪制在布或綢之上，既方便了隨身攜帶，也能滿足藏民供奉供奉佛、法、僧三寶，進行佛事活動的需要，這樣，唐卡就代替了寺院的塑像和墻上的壁畫，就誕生了唐卡藝術(shù) 。唐卡藝術(shù)的發(fā)展與繁榮藏傳佛教的興衰有著密切的關(guān)系。
唐卡內(nèi)容繁多，既有多姿多態(tài)的佛像，也有反映藏族歷史和民族風(fēng)情的畫面。西藏唐卡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn) ，均衡，豐滿，多變，畫法主要有工筆重彩與白描為主。具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來被藏族人民視為珍寶。唐卡的品種和質(zhì)地多種多樣，除彩繪唐卡與印刷唐卡外，還有刺繡、織錦(堆繡)、緙絲、貼花及珍珠唐卡等。刺繡唐卡是用各色絲線繡成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭臺、樓閣等均可刺繡。織錦唐卡是以緞紋為地，用數(shù)色之絲為緯，間錯提花而織造，粘貼在織物上，故又稱“堆繡” 。貼花唐卡是用各色彩緞，剪裁成各種人物和圖形，粘貼在織物上。緙絲唐卡是用“通經(jīng)斷緯”的方法，用各色緯線僅于強烈的裝飾性。有的還在五彩繽紛的花紋上，把珠玉寶石用金絲綴于其間，珠聯(lián)璧合，金彩輝映，格外地顯得燦爛奪目。緙絲是我國特有的將繪畫移植于絲織品上的特種工藝品。這些織物唐卡，質(zhì)地緊密而厚實、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、花紋精致、色彩絢麗。西藏的織物唐卡多是內(nèi)地特制的，其中尤以明代永樂、成化年間傳到西藏的為多，后來西藏本地也能生產(chǎn)刺繡和貼花一類的織物唐卡了。印刷唐卡有兩種，一種是滿幅套色印刷后裝裱的，還有一種是先將畫好的圖像刻成雕板，用墨印于薄絹或細(xì)布上，然后著色裝裱而成。這種唐卡，筆畫纖細(xì) ，刀法遒勁，設(shè)色多為墨染其外，朱畫其內(nèi) ，層次分明，別具一格。圖案花紋需要處與經(jīng)絲交織，視之如雕鏤之象，風(fēng)貌典雅，富有立體裝飾效果。唐卡所有的顏料皆取自大地，不是珍貴的礦物就是稀罕的植物，其配制則完全靠手工操作，過程緩慢而復(fù)雜，甚至跟人的力氣有關(guān) ，比如白色和黃色可以由年輕男人來打磨，但藍(lán)色和綠色則需要體弱無力的人慢慢地研磨。用這些顏料繪制的唐卡可以歷經(jīng)滄桑卻不變色。其中對金色不可或缺的應(yīng)用乃唐卡絕技。唐卡繪畫藝術(shù)是西藏文化的葩，千余年來影響深遠(yuǎn) 。
根據(jù)使用材料的不同，唐卡可以分為國唐和止唐。國唐是用絲絹制成的唐卡。國唐根據(jù)不同的材料和制作工藝，可分為繡像、絲面、絲貼、手織等種類。在布達(dá)拉宮藏有一幅無量光佛國唐55.8米，寬46.8米，一般在重大節(jié)日展出。止唐是繪畫唐卡，用顏料繪制而成。止唐根據(jù)所用顏料和背景顏色的不同，又分為彩唐、金唐、朱紅唐、黑唐等多種。
唐卡的畫派與壁畫的畫派風(fēng)格基本一致，凡是藏傳佛教流行的地區(qū) ，都能見到唐卡的蹤影，風(fēng)格多姿多彩。
以西藏地區(qū)的唐卡畫派為例，根據(jù)地理位置，可以分為藏東、藏中及藏西三派。藏東派吸收了漢地的繪畫風(fēng)格與技巧;藏西派繪畫較多地吸收了尼泊爾、印度等地的藝術(shù)風(fēng)格，在構(gòu)圖形式上，以“壇城圣眾”圍繞本尊，取消了以山水、樹木作為背景的結(jié)構(gòu);藏中派最富有本土色彩，是“藏東”與“藏西”兩派繪畫風(fēng)格的融合。
接下來請朋友們欣賞一組編號為138-448415尼泊爾畫派的四臂觀音唐卡：