張伯駒@中國(guó)現(xiàn)存最早的山水畫(huà)，因故宮沒(méi)錢(qián)收購(gòu)，差點(diǎn)流落外國(guó)

南北朝時(shí)期，中國(guó)美術(shù)的進(jìn)步更多的得益于吸收了西域傳來(lái)的技法。
但煌煌神州，終會(huì)有天才橫空出世。
在隋朝一統(tǒng)天下之時(shí)，一位繪畫(huà)天才也躍然出世。
他的名字叫展子虔[qián]。
【張伯駒@中國(guó)現(xiàn)存最早的山水畫(huà)，因故宮沒(méi)錢(qián)收購(gòu)，差點(diǎn)流落外國(guó)】他生于東魏，從小善畫(huà)，在家庭的支持下多方學(xué)藝，畫(huà)名益盛。
一統(tǒng)天下后的隋文帝楊堅(jiān)也特意下詔將展子虔召入朝中，封為朝散大夫。
朝散大夫名頭很唬人，其實(shí)是個(gè)閑官，隋煬帝也就當(dāng)養(yǎng)了個(gè)文藝工作者。
其實(shí)隋煬帝也不止養(yǎng)了展子虔一個(gè)畫(huà)家，還有位叫董伯仁的也是一起被征召的。
當(dāng)時(shí)人把二位并稱(chēng)為“董展”，后來(lái)《宣和畫(huà)譜》鬧了烏龍，把董展當(dāng)做一個(gè)人了。
兩位畫(huà)家最初關(guān)系并不好。
因?yàn)檎棺域遣澈＃ń裆綎|省陽(yáng)信）人，所以董伯仁揶揄說(shuō)：“展子虔不過(guò)畫(huà)些北方的禿山惡水，有什么新奇我還從未見(jiàn)他畫(huà)過(guò)一幅江南的美景呢!”
展子虔乍一聽(tīng)很生氣，但當(dāng)他看到董伯仁的作品后，又覺(jué)得自己的畫(huà)的確有點(diǎn)雄健有余而瀟灑不足。
于是，展子虔主動(dòng)地求見(jiàn)董伯仁。兩人在直接交流后都放下了成見(jiàn)，從此互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。
董伯仁的畫(huà)現(xiàn)在是見(jiàn)不著了，但幸好展子虔還留下了一幅《游春圖》。

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展子虔《游春圖》
所謂“無(wú)圖無(wú)真相”，展子虔憑借《游春圖》成為現(xiàn)在唯一有畫(huà)跡可考的隋代著名畫(huà)家。
《游春圖》為絹本，縱43厘米，橫80．5厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。
在《游春圖》出現(xiàn)之前，中國(guó)山水畫(huà)一直是一種很主觀(guān)很抽象的存在。
最大的特點(diǎn)就是“人大于山，水不容泛、樹(shù)木若伸臂布指”——這個(gè)看看之前我發(fā)的《洛神賦圖》就知道了。

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《洛神賦圖》
到了展子虔這里，吸取了古代的地圖制作的技巧，有了比例的概念，所以第一次有了近、中，遠(yuǎn)三疊景致的山水樓閣，有了“遠(yuǎn)近山川，咫尺千里”的效果。
《游春圖》采取俯瞰式的構(gòu)圖，在不大的畫(huà)幅里描繪出了廣闊的山水空間，表現(xiàn)出人們?cè)趬邀惖纳酱ň拔镏锌v情游樂(lè)的情景。
《游春圖》在人物、景物的比例、位置的處理上終于比較接近日常視覺(jué)的觀(guān)感（盡管人還是跟房子差不多高），這不但反映出作者觀(guān)察與認(rèn)識(shí)自然景物的能力提高了，也是中國(guó)畫(huà)在空間構(gòu)造關(guān)系上取得的一大進(jìn)步。

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《游春圖》局部
在運(yùn)筆用色上，《游春圖》是在勾線(xiàn)造型基礎(chǔ)上的裝飾化的青綠勾填法，被視為青綠山水的奠基之作。
實(shí)際上，《游春圖》不僅采用了石青石綠等礦物質(zhì)顏料，還用上了泥金，產(chǎn)生富麗堂皇的視覺(jué)效果，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了“金碧山水”一脈。
這種風(fēng)格特別受皇家喜歡，后來(lái)唐朝的李思訓(xùn)、李昭道父子把它發(fā)揚(yáng)光大，現(xiàn)代的張大千、吳湖帆、黃秋園等也是個(gè)中翹楚。
不過(guò)，《游春圖》畢竟還是中國(guó)存世最古老的山水畫(huà)（也是現(xiàn)存的最早的卷軸畫(huà)）。
在這時(shí)還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出后來(lái)那么豐富的山水畫(huà)技法，山石只用細(xì)筆勾填而少皴擦，樹(shù)木也是直接用粉點(diǎn)染，樹(shù)木仍是“伸臂布枝”之狀，帶有濃郁的裝飾風(fēng)味。
即使這樣，《游春圖》也樸拙而真切地描繪出了廣闊深遠(yuǎn)的春日山水，展現(xiàn)了游人的千姿百態(tài)，讓人感受到歡悅活潑的春之氣息。