道德&《大學(xué)》十句傳世名言，句句深入人心

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1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。【注釋】選自《大學(xué)》第一章。道：宗旨，綱領(lǐng)。明：第一個(gè)明動(dòng)詞，彰明，顯發(fā)。德：德行。親：更新。止：有達(dá)成和維持之意。至善：最完善圓滿(mǎn)的境界。定，心志的定向。本：原指樹(shù)根，末：原指樹(shù)梢。【譯文】大學(xué)的宗旨，就在于發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，在于更新民風(fēng)，在于達(dá)到德才完美的最高境界。知道所要達(dá)到的境界，然后志向就能有所確定。志向確定以后就能靜下心來(lái)，心靜以后就能安閑舒適，安閑舒適以后就能認(rèn)真考慮，認(rèn)真考慮以后就能有所收獲。任何事物都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開(kāi)始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。【賞析】在《大學(xué)》的開(kāi)頭，便闡明它的宗旨，在于彰明人類(lèi)天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在于以身作則，樹(shù)立榜樣再通過(guò)禮樂(lè)教化，以啟迪人們的自覺(jué)，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達(dá)到至善至美的最高境界。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì)，自然便會(huì)立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會(huì)輕易為外物所干擾，就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物，都能認(rèn)真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。“知止”是開(kāi)端，“能得”是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。2、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者;先致其知;致知在格物。【注釋】選自《大學(xué)》第二章。齊：管理。修：修養(yǎng)。正：端正。致：推極，獲取。格物：研究事物的原理。【譯文】古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國(guó)家;想要治理好自己的國(guó)家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心;想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意;想要證實(shí)自己的誠(chéng)意，就要豐富自己的知識(shí);豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。【賞析】治國(guó)、齊家、平天下都是怎樣做人的問(wèn)題，要做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，就是修身的問(wèn)題。有道德的理想人格具體表現(xiàn)在行為、節(jié)操之中，可行為節(jié)操由意念志向所決定，如果意念志向夾雜著私情物欲。表現(xiàn)在行為節(jié)操不符合道德規(guī)范。所以只要思想志向真誠(chéng)，心靈自然能夠體現(xiàn)在各種行為事物之中，心志不為物欲所誘惑，道德人格就由此建立。其實(shí)道德的修養(yǎng)前提是通過(guò)學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)，掌握做人道理。由此在推到這段話(huà)的前部分，要平治天下，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)道德的世界，就必須有一個(gè)道德的國(guó)家，國(guó)家由家組成，家由個(gè)體的人組成;最終歸結(jié)到人的德行和道德人格。
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3、物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。【注釋】選自《大學(xué)》第二章。【譯文】對(duì)事物深入研究以后，知識(shí)就能豐富，知識(shí)豐富以后，誠(chéng)意就能證實(shí)，誠(chéng)意證實(shí)以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修養(yǎng)，身心修養(yǎng)以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，國(guó)家就能治理好，國(guó)家治理好以后，天下就能太平。【賞析】這段話(huà)是對(duì)上一段話(huà)相對(duì)的復(fù)述。上一段話(huà)說(shuō)明要明明德平天下，最終推到人要學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，明白事理，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)道德情操。而這段話(huà)強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)，修養(yǎng)學(xué)問(wèn)道德，建立自己的道德人格，有仁德修養(yǎng)的人是治國(guó)、平天下的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵。兩段話(huà)在說(shuō)理邏輯上只是修辭手法上的先后而已都闡述的是治國(guó)平天下的道理。4、為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子;止于孝;為人父，止于慈;與國(guó)人交，止于信。【注釋】選自《大學(xué)》第三章。止：達(dá)到。敬：恭敬。慈：慈愛(ài)。信：信義，誠(chéng)信。【譯文】作為君主，就要達(dá)到仁愛(ài);作為臣下，就要達(dá)到恭敬;作為兒子，就要達(dá)到孝順;作為父親，就要達(dá)到慈愛(ài);與國(guó)民交往，就要達(dá)到誠(chéng)信。【賞析】《大學(xué)》在首章就闡述了明明德、親民與止于至善三綱領(lǐng)和格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八條目。強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)，豐富自己知識(shí)，知書(shū)明理，通曉人生之道，修養(yǎng)品德，建立自己理想的道德人格。以“止于至善”為方向或目標(biāo)，使自己無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為仁行善之途上前進(jìn)。所以至善之地表現(xiàn)在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，兒子的孝、父親的慈，國(guó)民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永遠(yuǎn)不止息。要想“止于至善”，就需要發(fā)揮知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后會(huì)有較好的成效。