阿爾伯特$明/清 | 銅羅漢坐像環(huán)游世界紀錄|維茨|趙紅信|飛

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正圖
約十七世紀銅羅漢坐像
CHINE, CIRCA XVIIEME SIECLE
成交：EUR350,000
Hauteur：66 cm
來源：于1927年7月5日購自德國慕尼黑古董商L.Bernheimer
原藏：歐洲企業(yè)珍藏

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側(cè)圖
現(xiàn)在的這尊青銅器是羅漢（梵文中的羅漢）精美雕塑的例子。
【阿爾伯特$明/清 | 銅羅漢坐像】最初，這個詞指的是那些已經(jīng)達到一定程度覺悟的人，但到中國唐朝（公元618-907年），uohan被認為是釋迦牟尼佛的弟子，他們堅持他的教義，直到未來的佛陀彌勒的到來。7世紀和8世紀的政治紛爭留下了許多信徒呼吁彌勒的到來，從而提升了羅漢的重要性。
這種受歡迎的現(xiàn)象持續(xù)了幾個世紀，即使在中國相對和平與繁榮的時期也是如此。

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背部
旅行僧侶玄奘（公元602-664年）將《南迪米特拉經(jīng)》（大阿羅漢南迪米特拉所講的守法記錄）從印度翻譯和引入中國，部分改變了羅漢崇拜的習俗；代替標準的兩個羅漢，它們開始以16，18，100或500人為一組，其中18個是最常見的。羅漢群體的雕塑形象通常是用陶瓷制作的，因為這種材料對于大群體來說成本更低，而且可以有更好的個性化可塑性。其中最著名的陶瓷羅漢是在益縣附近發(fā)現(xiàn)的一組，可追溯到遼朝（公元907-1125年），

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底部
現(xiàn)在在西方博物館發(fā)行（大都會藝術(shù)博物館的兩個，見D. Leidy，Wisdom Embodied，紐約，2010年，第112-13頁，第23a和23b號）。可追溯到明代的陶瓷例子，在風格上與現(xiàn)在的人物相似，被收藏在東亞藝術(shù)博物館的收藏中，柏林（見《海外收藏的中國佛像綜合目錄》，第1卷）。

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已知的羅漢青銅圖像要罕見得多，盡管鐵中存在許多質(zhì)量較差的例子。一個例外是坐在維多利亞和阿爾伯特博物館的基座上的羅漢的鍍金青銅雕像，外觀相似，但尺寸較小（參見G. Béguin，Dieux et demons de l'Himalaya：Art du Bouddhisme lama?que，巴黎， 1977年，第108頁，貓。第 69號）。