拜訪&孔子三次去拜訪老子，問什么是真正的“道”老子只說了5個字( 二 )

【拜訪&孔子三次去拜訪老子，問什么是真正的“道”老子只說了5個字】
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而從政治的角度來說，道家與儒家是完全對立的兩種態(tài)度。道家的無為而治為眾人所知，但其實很多人都誤解了它的意思，“無為”指的并不是讓統(tǒng)治者毫無作為，而是指不過多的干涉民眾，讓民眾休養(yǎng)生息，自然發(fā)展。如果舉證歷史上無為而治的實例，就會明白它的強大之處，比如在漢初的文景之治，唐初的貞觀之治，明初的仁宣之治。能否發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律呢？那就是，無為而治取得成效都是在一個朝代剛剛發(fā)展的時候。在這三個朝代，奉行的基本都是輕徭薄賦、簡化法條等等政策，因為這時候民眾剛剛經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的亂世，急需經(jīng)濟上的穩(wěn)定發(fā)展來收攏人心。那么相對的，以儒家倡導的人治也在封建社會的歷史中發(fā)揮過重要的作用。當社會經(jīng)濟高度發(fā)展、人心走勢較為穩(wěn)定時，運用儒家的思想也能夠使得統(tǒng)治者更好的控制人心，這便是政權(quán)發(fā)展的規(guī)律。