紀(jì)渻子$這些成語(yǔ)原來(lái)出自《莊子》，但古今詞義已大不相同( 二 )

在莊子看來(lái)，猴子們怒“朝三暮四”而悅“朝四暮三”就是出于這種主觀。雖說(shuō)這是莊子影射當(dāng)時(shí)的百家，酷似一群爭(zhēng)“朝三暮四”和“朝四暮三”的猴子，懷著各自的主觀成見(jiàn)去各處挑起爭(zhēng)論，但想想當(dāng)下的自己，我們又何嘗不是那群爭(zhēng)吵的猴子中的一個(gè)？莊子的“朝三暮四”說(shuō)明的是一個(gè)哲學(xué)道理，現(xiàn)在的“朝三暮四”一般都是作為貶義詞使用了。
鼓盆之戚
“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”原本的“鼓盆而歌”，后來(lái)演變?yōu)楸硎締势拗吹摹肮呐柚荨保案琛焙汀捌荨钡牟煌瑢?dǎo)致原義和新義相去甚遠(yuǎn)。
對(duì)于妻子離世，莊子做出“鼓盆而歌”的舉動(dòng)自有其道理。莊子云：“是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也，而本無(wú)形，非徒無(wú)形也，而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生。今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”(《莊子·至樂(lè)》)這正體現(xiàn)了莊子對(duì)待生死的達(dá)觀態(tài)度。馮友蘭曾言：“莊子在懵懂無(wú)知時(shí)，他是悲慟的；及至醒悟以后，他就不再悲慟。講這個(gè)故事，是為了啟發(fā)重情的人，使他明理而得以排遣感情上的沉重負(fù)擔(dān)。”由“歌”到“戚”的變化，估計(jì)是世俗之人無(wú)法容忍妻死而歌的反常之舉，才會(huì)演變成“鼓盆之戚”。
“予惡乎知說(shuō)生之非惑邪！予惡乎知惡死之非弱喪而不知?dú)w者邪！”其中，“弱喪”，指年幼背井離鄉(xiāng)的人。對(duì)于莊子而言，活著就是離家出走，死了才是回家。唐代道家學(xué)者成玄英說(shuō)：“弱者弱齡，喪之言失。謂少年遭亂，喪失桑梓，遂安他土而不知?dú)w，謂之弱失。從無(wú)出有，謂之為生；自有還無(wú)，謂之為死。遂其戀生惡死，豈非弱喪不知?dú)w邪！”這兩句的意思是說(shuō)，我怎么能夠知道貪生不是世人的一種困惑呢？我又怎么能夠知道惡死不是流落他鄉(xiāng)的游子不知返回故鄉(xiāng)的心態(tài)呢？“弱喪而不知?dú)w”的這個(gè)比喻，流露出莊子對(duì)世人客居當(dāng)下卻樂(lè)不思蜀的痛惜，特別是一個(gè)“歸”字，表達(dá)了莊子對(duì)于死亡的坦蕩態(tài)度。
呆若木雞
“雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無(wú)敢應(yīng)者，反走矣。”（《莊子·達(dá)生》）紀(jì)渻子給周宣王馴養(yǎng)斗雞。十日后，周宣王問(wèn)他是否把雞馴好，紀(jì)渻子言：“還不行，還驕傲得很呢！”十日后，周宣王又問(wèn)，紀(jì)渻子回答說(shuō)還不行，原因竟然是斗雞一聽(tīng)見(jiàn)響聲就叫，看見(jiàn)影子就跳，很是浮躁。又過(guò)十日，周宣王問(wèn)時(shí)，紀(jì)渻子仍說(shuō)不行，這時(shí)斗雞還是盛氣凌人。又一個(gè)十日過(guò)去了，紀(jì)渻子對(duì)周宣王說(shuō)：斗雞馴養(yǎng)好了，因?yàn)楝F(xiàn)在這只雞已經(jīng)“德全”，神情凝寂，望之似木雞，其他雞見(jiàn)它都不敢正視，掉頭就跑。由此可知，莊子的原意是：無(wú)動(dòng)于衷的木頭雞才是斗雞應(yīng)該追求的最高境界。這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在用來(lái)形容人呆笨，有些癡傻發(fā)愣的樣子，應(yīng)該說(shuō)已是一個(gè)貶義詞。
細(xì)細(xì)想來(lái)，不僅“公雞中的戰(zhàn)斗機(jī)”應(yīng)該是“木頭雞”，那些專注于工作的人估計(jì)也有不少在生活中“呆若木雞”。《達(dá)生》全篇講的是養(yǎng)生必須“全神”，天下之事，又有哪一件不需要“全神”呢？
得魚(yú)忘筌
《莊子·外物》：“荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得忘言之人而與之言哉？”
“荃”也寫(xiě)作“筌”，指捕魚(yú)的竹器。“得魚(yú)忘筌”字面的意思就是捕到了魚(yú)就忘了捕魚(yú)的工具，后來(lái)演變?yōu)檫_(dá)到目的或成功之后即忘恩負(fù)義。如嵇康《贈(zèng)秀才入軍》：“嘉彼釣叟，得魚(yú)忘筌。”“得魚(yú)忘筌”已經(jīng)有了“過(guò)河拆橋”的意思。