對(duì)于書法而言，當(dāng)代是一個(gè)書法的盛世，學(xué)習(xí)書法的人數(shù)之多，關(guān)注書法的人數(shù)之廣，以及書法從業(yè)人數(shù)之巨和書法產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的價(jià)值之多，都是在歷史上所沒有過的。


但關(guān)于書法的“美譽(yù)”確實(shí)當(dāng)代最為缺少的，對(duì)于沒有書法經(jīng)歷的人，他們很難看懂古代優(yōu)秀的經(jīng)典法帖，對(duì)于當(dāng)代一些經(jīng)典的書法也嗤之以鼻，這種“美譽(yù)”的缺失，乃是學(xué)校教育全面西化的結(jié)果，而這種現(xiàn)場(chǎng)在古人那里就不存在。



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這種“美譽(yù)”的缺失體現(xiàn)在了諸多的方面，比如，很多人不了解文字的演變，也不了解書法史，將自己看不懂的字稱之為“丑書”，將一些不屬于書法的“美術(shù)字”當(dāng)成了優(yōu)秀的書法，他們會(huì)認(rèn)為“楷書是書法的基礎(chǔ)”，會(huì)認(rèn)為草書就是“鬼畫符”等等這件錯(cuò)誤的觀念。


書法有著多重維度的審美，想要了解更高明的書法作品，需要加強(qiáng)提高自己的審美才對(duì)。



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但對(duì)于某種風(fēng)格的優(yōu)秀書法作品而言，往往會(huì)具備雅俗共賞的屬性，這類書法不管是專業(yè)的書法家還是普通的民眾，都能夠欣賞這種美。


曾經(jīng)有這樣的一件從故宮當(dāng)中流出來的皇家草書作品，這件作品對(duì)于普通人來講，即便你一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)，也會(huì)被這種美所折服，此作字字規(guī)矩，是真正的草書高手的實(shí)力，有一種令人折服的美。


此作就是永瑆的草書《百家姓》。



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草書是由章草演變而來，其成熟的時(shí)期比楷書和行書都要早，所以說草書的基礎(chǔ)應(yīng)該是章草、隸書和篆書才對(duì)，跟楷書沒有任何關(guān)系。而非要講某種書體作為基礎(chǔ)來講的話，楷書可以作為行書的基礎(chǔ)，但行書的某些筆法與技法，也可以上溯到篆隸當(dāng)中。


《百家姓》是蒙學(xué)的重要讀物，乃是古人讀書開蒙的必背文章，全篇568個(gè)字，絕大部分都是常用字，并且?guī)缀踝肿植恢貜?fù)，合轍押韻，朗朗上口，經(jīng)常被書法家當(dāng)成經(jīng)典范文來創(chuàng)作。



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成親王永瑆是乾隆皇帝的第十一個(gè)兒子，自幼天賦異稟，少年時(shí)期就以書法之才名聞名一時(shí)，他的書法學(xué)習(xí)得到當(dāng)世最好的老師的指點(diǎn)，同時(shí)能夠進(jìn)入皇家內(nèi)府，親見歷代經(jīng)典書法真跡，這樣的學(xué)習(xí)條件，也是一般的書法家所不具備的，這也是他能夠成為“清四家”的一個(gè)重要原因。


成親王是清代為數(shù)不多能夠“打通五體”的人，他最為擅長(zhǎng)楷書、行書與草書，他的楷書直取歐陽(yáng)詢與柳公權(quán)，并且將歐陽(yáng)詢的細(xì)膩與柳公權(quán)的骨力相融合，形成了一種骨力峭拔穩(wěn)健的風(fēng)格，他的行書取法趙子昂頗多，并且比趙子昂更有骨力。



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在草書上，成親王有著濃厚的晉唐遺韻，將每個(gè)字的草法寫得出規(guī)入矩，堪稱教科書級(jí)別。


對(duì)于初學(xué)草書而言，成親王的這件《草書百家姓》乃是記憶和訓(xùn)練“草法”的一部絕佳法帖，當(dāng)你將這《百家姓》當(dāng)中的568個(gè)字，臨摹精透，你對(duì)于大部分草書的寫法就能精確掌握了。
【 皇家草書$從故宮流出來的皇家草書，就算你一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)，也會(huì)被這字驚到】