武學(xué)@武功越高臨死前越痛苦？杜心五死前身體縮小, 董海川3天散功才離世

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武者，練其筋也、習(xí)其性而修其身，古之練武者不知凡幾，但若有所成則必是有著堅忍不拔之志之人。在古代人們都崇拜武林高手，他們游走江湖之間，行俠仗義，頗有俠名。
而若想能擁有一身好本領(lǐng)除卻日復(fù)一日的勤加苦練之外，也離不開師傅的苦心栽培與傾囊相授。都說師父領(lǐng)進門、修行在個人，但武術(shù)的博大精深絕對不是一個人摸索出來的，而是師門的傳承。但一代練武者的離去也代表著一代武術(shù)的消逝，而對練武者本人來說也是\"散功\"世間的過程，而這個過程卻給練武者帶來了無盡的痛苦。

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中華武術(shù)博大精深，在習(xí)武一途上它不是分而獨立的，而是與儒道醫(yī)及陰陽學(xué)說都有著密不可分的聯(lián)系。作為一門傳承數(shù)千年的武學(xué)沒有人可以真正的能夠?qū)W盡百家精華、一窺全貌，尤其是在內(nèi)家拳術(shù)上，更是學(xué)成者若鳳毛麟角般稀少。而那些學(xué)成者在經(jīng)歷無數(shù)個春夏秋冬下練就的武功也終有一日會隨著自己的離世而消亡，悲息嘆息。
人這一生，能改變之事細細想來不過幾件耳。我們執(zhí)著于去改變他人、改變這個世界對自己的看法，而當我們來到人生的路口才會發(fā)現(xiàn)真正值得自己上心和對待的反倒是自己罷了。
生死不由己，但生于當世也要有一番作為，對自己而言去學(xué)成一份武學(xué)功夫，深深為其所念也是一番趣事。而這也造就了一位位享譽世間的武學(xué)大師，諸如董海川和杜心五，哪一個不是赫赫有名，武術(shù)、武德都為他們所體現(xiàn)。
他們學(xué)武的初心源于興趣，但當他們真正的沉浸其中之后才會發(fā)現(xiàn)武者的世界就像是一扇新世界的大門為他們打開，讓他們看到了常人所不及的世界。武術(shù)不是獨立的，它與世間諸多學(xué)說兼容并包、彼此聯(lián)系。

【武學(xué)@武功越高臨死前越痛苦？杜心五死前身體縮小, 董海川3天散功才離世】
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武術(shù)強調(diào)平衡，世間萬物相生相克，得者失之，失者得之。所以練武者大多都是對自己和弟子有著非常嚴格的要求，但是對于武學(xué)高手來說，他們所學(xué)、所練都比常人付出得多，因而懂的得也越多。在對于生命的消逝也沒有常人的恐懼，在離世前更是講究一種天地間的平衡，將畢生所學(xué)散盡自然之中、大道之間。
\"散功\"一說來源于我國武學(xué)，散功便是把武者的畢生所學(xué)術(shù)法都釋放到自然之中，回歸天地，屆時便能以一種無牽無掛的形式離開這個世界。而散功則意味著練武者要承受不同程度的痛苦，或是身體結(jié)構(gòu)被改變，諸如身體變小，亦或是遲遲卡在卡在口中一口氣難以離去，這般痛苦的經(jīng)歷著實讓人難以捉摸。
在我國武學(xué)歷史上的確有著這樣的人，他們就是武學(xué)大師杜心五和董海川。南北大俠杜心五是孫中山先生的保鏢，他師承隱士徐矮子，是八卦祖師董海川和自然門的正宗傳人，功力深厚。而就是他在去世前更是異常痛苦，為了把自身所帶有的能量散歸自然，身體竟然從原來的一米六多硬生生的縮小到了一米四幾，這樣的散功真是匪夷所思。

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而董海川在武學(xué)歷史上也為我們證明了\"散功\"一事，他就是在口中含一口氣遲遲難以散去的一人。董海川是在八卦掌領(lǐng)域有著不可忽視的地位，是一名有名的八卦掌高手，他師承碧氏三俠，學(xué)的是非常典型的內(nèi)家拳術(shù)。