中國畫@畫家張津梁創(chuàng)作的《觀音圣像》，清新疏朗、雅俗共賞美術(shù)家協(xié)會|蔡立新|永遠跟黨走

張津梁先生是江蘇省著名畫家，畢業(yè)于江蘇徐州工程學院美術(shù)系，師從翁劍秋、吳以徐等教授，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會、江蘇省分會會員、國家高級工藝美術(shù)師、江蘇省高級職稱評審委員會委員、張伯英書法藝術(shù)研究院秘書長。他的作品《泉》獲省高校評比二等獎，作品《水遠路長》獲省優(yōu)秀作品二等獎；作品先后被多家學術(shù)機構(gòu)及國際友人收藏，其母校徐州工程學院曾多次將他的作品作為精美的禮物贈送澳大利亞朋友，見證了一段段可歌可泣的國際情誼！

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著名畫家張津梁近照
在繪畫上，張津梁先生可謂博采眾家，從山水到花鳥，從人物到走獸，從工筆到寫意，從國畫到西畫。徐悲鴻、黃賓虹、于非闇、劉繼卣、李可染、陸儼少、喻繼高、何孔德、靳尚誼、彭彬都是他研習的對象，也許正是這種集珎鑄劍的精神，才使得他的這把藝術(shù)之劍格外瑰麗；其作品隨境心移，蘊含著一種震懾心魄的魅力。

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張津梁作品《白衣觀音》
佛家經(jīng)典《欏嚴經(jīng)》將修行視為轉(zhuǎn)物過程，繪畫學習亦可看成是一種修行，不經(jīng)過九九八十一難的磨煉決取不回真經(jīng)，更難達到隨境心移的化境！“佛告阿難及諸大眾：汝等當知，有漏世界十二類生，本覺妙明覺圓心體，與十二方佛無二無別。由汝妄，迷理為咎，癡愛發(fā)生，生發(fā)遍迷，故有空性，代迷不息，有世界生。則此十方微塵國土，非無漏者，皆是迷頑，妄想安之。當知虛空，生汝心內(nèi)，猶如片云點太清里，況諸世界在虛空耶？……云何汝今，以動為身？以動為境？從始自終，念念生滅，遺失真性，顛倒行事，性心失真，認物為己，輪回是中，自取流轉(zhuǎn)。”這段文字便是《欏嚴經(jīng)》里精辟的教義，闡述了修行從必然到自由的轉(zhuǎn)物過程。張津梁先生觀音圣像的創(chuàng)作，便是這種過程的情感流露。

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張津梁作品《朱筆觀音》
下面這幅《觀音圣像》造型準確、形象生動、線條遒勁、設(shè)色典雅，雖然其選擇敦煌壁畫中的圖式作為自己創(chuàng)作的藍本，但造型上卻注入了新的繪畫要素，使觀音的形象更為生動，既有神的圣潔又具人的心性，體現(xiàn)觀世音菩薩大慈大悲的胸懷。為了更好的表現(xiàn)主題，在設(shè)色上他大膽地將酞青藍、石綠、朱砂三種艷麗的顏色放到一起，這幾個顏色同時使用本是創(chuàng)作之大忌，弄不好便俗不可耐，然而張津梁的這幅觀音圖并沒有使人觀后有艷俗的感覺；他將三個顏色進行合理地搭配，恰到好處地襯托出觀音面部、胸部、臂部、手部圣潔的肌膚效果，反使觀者感到畫中的觀音神圣而莊嚴！
【中國畫@畫家張津梁創(chuàng)作的《觀音圣像》，清新疏朗、雅俗共賞】

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張津梁作品《觀音圣像》
整幅作品以線為主要造型手段，他先以濃淡相宜的線條勾勒出觀音的形體、五官及服飾，然后對關(guān)鍵之處進行細致的刻畫描寫，短線遒勁、長線飄逸，異常生動。中國畫中的線與西畫的線有著本質(zhì)的區(qū)別，西畫的線主要畫對象的輪廓，而中國畫的線卻要表現(xiàn)對象的結(jié)構(gòu)、體積、質(zhì)感等等，對于這一點張津梁先生把握得十分準確。他知道中國畫有著獨特的表現(xiàn)方式和思維傳統(tǒng)，其根基是民族的基本哲學，將繪畫從形似的象升華到神似的意，這種升華所依賴的是一種意象思維，其表現(xiàn)手段則是寄托在抽象的線描語匯中。