文化|劉先銀經(jīng)典點(diǎn)說：一點(diǎn)一點(diǎn)的善心善行積累起來，就是一個(gè)人的福報(bào) 真理|文化|子曰|福氣|道德經(jīng)

2021年7月3日：陳琦南國學(xué)文化（老子人道篇十五之14）道德經(jīng)第七十章是以，圣人被褐懷玉
01 ，原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人，被褐懷玉。
02 ，校勘：河、王、帛同，從河本。末見注本。
03 ，主旨：本章與20章是老子的自我寫照。吾將專文研究。老子因政治抱負(fù)治國綱要實(shí)施困難而發(fā)出的吶喊。老子無為而治順天道，法自然。易知行，但天下莫能知與行，而發(fā)出的感慨之論。本章可看出：老子雖是政治家，又是教育家。是世界提出道德哲學(xué)之祖。是一個(gè)披著褐色庥衣，心懷政治抱負(fù)治國安邦，百姓安居樂業(yè)的崇高理想的道德高尚的人。
04 ，章解：我說的道理很容易理解，也很容易施行。但天下人們很難理解，很難施行。我的言論道法自然，我的做法符合道紀(jì) 。人們因?yàn)椴荒芾斫膺@個(gè)道理，所以不能理解我的言行。懂得我所傳播的道德觀念的人很少。所以，能夠效法我所傳授之道的人就十分珍貴了。圣人雖然穿著褐色粗麻衣衫，但胸懷如寶玉一樣的道德智慧和美德。
05 ，啟示：其一，道德經(jīng)中有很多老子對自己的自我描述，有待我們?nèi)ヌ剿?。其二，春秋時(shí)代為什么出現(xiàn)如子產(chǎn)、晏子、文子、孫子、孔子等名人，這與老子提倡的道德文化不無關(guān)系。其時(shí)著＂春秋＂者眾。如晏子春秋，春秋左傳，呂氏春秋及董仲書等。可見，老子春秋時(shí)代是一個(gè)弭(休)兵之盟時(shí)代。老子道德經(jīng)思想二千五百年來世人研究和傳播不絕，世人對老子年年祭祀不絕。
2021年7月20日：陳琦南老子第三篇人道15論之14國學(xué)道德經(jīng)第70章是以，圣人被褐懷玉
03 ，章旨：此章老子認(rèn)為自己的學(xué)識是知行結(jié)合，然天下人知道和行動的很少。老子主張＂無為＂是無不為。＂無爭＂是莫能與之爭。＂這都是順天道，法自然。但天下知道及行動的人很少。故能遵道守德的人就十分珍貴了。無為而治的治國安邦方略可以實(shí)現(xiàn) 。
有道的圣人看似身披褐色麻衣，但胸懷如美玉一樣的珍貴治國方略。此章論點(diǎn)：無為而治必須知行合一。論據(jù)：言有宗，事有君。但天下人知之甚少。論證了圣人披褐懷玉。堅(jiān)定實(shí)施無為而治的決心，崇高的道德品質(zhì) 。
04 ，章解：我說的道理很容易理解，也容易實(shí)施。但是天下人莫能知曉其奧妙。故實(shí)施困難。我的言論有主旨，我做的事情有根據(jù) 。人們因?yàn)槟軌蚶斫膺@個(gè)道理，所以也不能理解我的行動。懂得我所傳播的道的人很少。所以，能夠效法我所傳統(tǒng)授的恒道玄德思想的人就十分珍貴了。有道的圣人雖然披著褐色衣衫，但胸懷如寶玉一樣的道的智慧和美德。
05 ，啟示：老子在周王室推行無為而治，歷周靈王、景王、敬王(前571一前476年)三朝。出現(xiàn)鄭國上卿子產(chǎn)鋳刑鼎。晉國上卿趙武(趙氏孤兒）三駕服楚。簽訂大周四大盟邦弭（休)戰(zhàn)之盟。及齊上卿晏子，吳大將軍孫子及孔子、文子等名人及驚世之為。這都是在老子實(shí)施無為而治時(shí)期。被世人譽(yù)為春秋時(shí)代，即春生，夏長、秋收時(shí)代。然漢武大帝興儒滅道，《史記》靈景敬三王百年無為而治只百字。只出現(xiàn)孔子卒三字。老子及周朝無為而治只字都無。

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劉先銀題寫書名《道德經(jīng)》2017年北京
劉先銀經(jīng)典點(diǎn)說陳琦南國學(xué)文化，老子人道篇十五之14 ，道德經(jīng)第70章是以，圣人被褐懷玉