李白！李白被儒生的譏諷，他笑著寫下一詩，成千年來罵人的絕唱

大詩人李白的藝術(shù)水平幾乎無人能及，其繡口一開，便能夠述盡半個(gè)盛唐。人們都知道青蓮居士“筆落驚天地，詩成泣鬼神”，然而鮮為人知的是，詩仙這種高超的創(chuàng)作藝術(shù)在他罵人方面亦體現(xiàn)得淋漓盡致。

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世間百態(tài)，眾生百相。論及罵人，自然也是各不相同的。粗鄙者污言穢語攻擊對(duì)方，優(yōu)雅者一笑而過不予理睬，而身負(fù)才華者則嬉笑怒罵卻不見臟字。因此，罵人也是個(gè)技術(shù)活兒，而且分境界。
民間傳言蘇軾曾與佛印在林間打坐，佛印心有所悟，即對(duì)東坡道看其坐姿酷似佛祖。誰料蘇軾卻嘲笑佛印，說他的坐姿“
活像一堆牛糞
”佛印聽后只是笑而不語。回家后經(jīng)蘇小妹的解釋，蘇軾方才意識(shí)到在這場(chǎng)言語的較量中，自己輸了。因?yàn)?br /> 心有所想，目有所見，所見即是自己。所以罵人絕對(duì)是一種技術(shù)活，或者說是藝術(shù)活兒。

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李白生于盛唐時(shí)期。
相較于前朝，無論是在思想上，還是對(duì)外貿(mào)易、文化交流以及外交政策方面，唐朝都表現(xiàn)出極大的開放性。盡管儒家思想依舊占統(tǒng)治地位，唐王朝一直以儒家思想為先，但同時(shí)也允許佛道思想的發(fā)展。生于這樣的時(shí)代，
李白自然也受到了儒、佛、道三家思想的熏陶。
雖然佛、道二家的思想不如儒家“入世”思想積極，但在另一方面，同樣也開拓了李白的眼界，讓他的性格更加豪放灑脫，超脫于一般的腐儒之士。然而，
正因?yàn)槠湫愿窬壒剩顾谏綎|游學(xué)之時(shí)，吃了一個(gè)大虧。

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眾所周知，山東是孔子之鄉(xiāng)，故而那一帶儒家風(fēng)氣自然也是最重的。這本來不失為一件好事，然而，大千世界無奇不有。儒生一多，稀奇古怪的腐儒也就多了起來。
這些腐儒性格古板怪異，自認(rèn)為是正統(tǒng)而瞧不起其他行為。人們稱這部分儒生為“魯儒”。
有趣的是，之所以叫“魯儒”，是因?yàn)榻▏酰瑵h高祖劉邦遣齊地的儒生叔孫通前往魯?shù)卣袛堃恍┤迳餐套h朝廷禮儀之事。結(jié)果這些儒生卻對(duì)叔孫通言天下剛剛統(tǒng)一穩(wěn)定下來，逝者還未安葬，傷者仍未痊愈，又想要大興禮樂之事，認(rèn)為
“公所為不合古”
，不愿同叔孫通前往。
而叔孫通也只能笑答
“若真鄙儒也”，說他們不懂得應(yīng)時(shí)而變。
招魯儒之事只能不了了之，無奈之下叔孫通只得在齊地招攬儒生，完成禮儀制度的制定。魯儒和齊儒之分自此而來。

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李白生性灑脫，又受儒、釋、道三家思想影響，性格豪放不羈。在山東游學(xué)時(shí)，魯儒認(rèn)為李白舉止“輕佻”，不夠莊重，不合古禮，便對(duì)其品頭論足。
盡管李白已經(jīng)聲名在外，但是這些儒生卻自詡正派代表，輕視李白，瞧不起其“輕佻”的行為舉止。
是人都有三分脾氣，李白無故受氣，惱怒之下大筆一揮，寫下了《嘲魯儒》：
魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。足著遠(yuǎn)游履，首戴方山巾。緩步從直道，未行先起塵。秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孫通，與我本殊倫。時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水濱。

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這首詩大意是說：魯?shù)乩羡硼┦赘F經(jīng)，但是問及他治國之策，他就如同在茫茫大霧中迷失了方向。腳上穿的是用來遠(yuǎn)游的鞋子，頭上戴著方形頭巾。沿著道路慢慢行走，還未曾抬起腳，便已經(jīng)掀起了路邊的塵土。早在秦朝，丞相李斯就已經(jīng)不對(duì)儒生委以重任，你也不是漢朝齊儒叔孫通，與我原本非一路人。連什么適合當(dāng)今時(shí)代都不清楚，還是回到汶水邊上耕種吧。