王羲之書法作品欣賞 _生活經(jīng)驗

分別從文學(xué)和書法的角度評析王羲之的《蘭亭序》。字?jǐn)?shù)不得少于1500字對您的問題我簡單說幾句；我【臨摹】【蘭亭序】不太多，用兩米長，一米寬的宣紙【臨】了三張，一米長0.5米寬的宣紙【臨】了十幾張，都是一筆一畫按貼【臨摹】，我的感覺是；一；【用筆】——筆鋒運用得【淋漓盡致】，很多【書論】都說要【中鋒用筆】，臨摹【蘭亭序】不過五遍是找不到【用筆】感覺。二；【結(jié)體】——【蘭亭序】的結(jié)體更是【變化無窮】，相同的字，相同的偏旁部首，沒有一個【雷同】，有的字，比如【一】有六個還是七個，記不太清了，有時間我再看看，【結(jié)體】不好調(diào)整，就用【筆法】的改變解決了【一】的【相同】，三；【章法】——自古以來【評論】的太多了，我就不說了，四；【墨色】——因為我們看到的【蘭亭序】【摹本】是唐朝【馮承素】用【雙鉤法】【臨】的，已經(jīng)不是【原件】就不用說了。

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書法鑒賞
可以說，世界上任何一種文字的創(chuàng)立，最初都是為了記錄語言。但是，縱觀大千世界，在流傳下來的這么多種文字當(dāng)中惟有漢字兼具了實用和審美的功效，衍生出了獨具魅力的書法藝術(shù) 。其在中國傳統(tǒng)文化中的地位也是毋庸置疑的--書法就是傳統(tǒng)文化的縮影。
（一）書法展現(xiàn)傳統(tǒng)精神
《蘭亭閣序》的作者王羲之是我從小就認識的并被灌輸為最偉大的書法家，而《蘭亭閣序》也成了行書的絕品。
羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食，采藥石不遠千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂死。”從《晉書》這段文字的記載中，我們大概可以了解王羲之隱逸以后的生活。他和他的朋友們在江南的青山綠水間盡情地享受著生命的歡愉。這也正是數(shù)千年文人所推崇的。
王羲之的飄逸自然，張旭的灑脫無拘，顏真卿的鋼筋有力。。無一不顯出了中國文化的真諦。。
書法的工巧，若漢隸《曹全碑》；
書法的天真，若蘇軾《豐樂亭記》；
書法的自然，若《蘭亭閣序》；
書法的方正`豐潤`緊接`寬博`雄渾。。。
書法的那種精神性，最感染人的就是書寫者的那個精神性，在作品里所流露出來的那種激動人心、感人至深，讓人千古人同此心的那種東西他們抓住了，我以為那是中國書法藝術(shù)的靈魂，那是中國書法藝術(shù)最動人的因素。
（二）書法在政治上的地位
打開一部部中國書法史書和一卷卷前賢法帖珍品，我們從字里行間不難發(fā)現(xiàn)一些特殊人物的影子。然而這些人物在中國書法史上起的作用卻絕不像影子一樣無足輕重，他們的力量和影響是其他任何人所不能比擬的，他們就是那些擁有至高無上權(quán)力的帝王。
書法是歷代帝王在登基之前的必修課，它甚至關(guān)乎著一國之君的臉面和尊嚴(yán) 。長期的筆墨研習(xí)，增長了帝王的書寫能力和欣賞能力。即使是那些金戈鐵馬打下江山的少數(shù)民族統(tǒng)治者，為了統(tǒng)治地位的穩(wěn)固，他們也必須學(xué)習(xí)接受漢族傳統(tǒng)文化。
唐太宗`乾隆都是對書法極度的喜愛。
而書法一直也是封建士大夫的最愛，中國歷史上著名的書法家無一沒為官進爵的。王羲之，右將軍。蘇軾，丞相。。。
當(dāng)然在中國歷史上還有很多聞名的大奸臣的書法也是同樣受人稱贊的，可能其中的一部分是想借助書法的手段來達到不軌的目的，這也恰恰說明了書法在政治上的地位。
不斷地改朝換代，中國書法藝術(shù)仍然能夠沿著自己的藝術(shù)軌跡繼續(xù)發(fā)展。
帝王和王宮大臣們對于書法的興趣或輕或重，表現(xiàn)形式千差萬別。也許他們有的人是珍愛藝術(shù) ，有的人是附庸風(fēng)雅，有的人是出于政治需要，還有的人是出于裝點門面。但是作為書法本體來說，帝王的重視與否確是非常重要的。
《三》書法的物質(zhì)價值
中國子民素來有收集的嗜好，而書法則是其中重要的一項，1000年前的唐太宗就是收集到王羲之的《蘭亭閣》，并最終將其帶入自己的帝王墓。
除卻有特殊層次含義的書法作品，如帝王的作品（其價值含有帝王特色，故具有特殊的收藏價值）其他的名品在現(xiàn)在的價值應(yīng)該也可以看出書法作品的物質(zhì)價值。有四個字來形容就一字千金。單就這一點啟示就足以說明書法在傳統(tǒng)文化的地位。
書法藝術(shù)發(fā)展到了今天，它給我們留下的不僅僅是一幅幅令我們無限追思和景仰的筆墨寶卷，更重要的是留給了我們一筆沉淀千年的思想和精神財富。站在它的面前，我們應(yīng)該感到無限的欣慰和幸福，因為每當(dāng)我們停下匆忙的腳步，我們都可以隨時去瞻仰去體會那份古樸優(yōu)雅和那份博大深邃。
無論是勤學(xué)苦練的求索，還是心手兩忘的抒懷，無論是浪情恣肆的狂放,還是溫文爾雅的內(nèi)斂。中國書法作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)經(jīng)過漫長的積淀代代相傳，浸透在了民族久遠的血液之中。透過那變幻萬千的點線形式，我們似乎看到了那種沉浸于筆底，洋溢于案頭的生命存在
書法藝術(shù)伴隨著中華文明史的發(fā)展走過了漫長的歷程，書法創(chuàng)作成為書家心靈世界的展現(xiàn)，傳統(tǒng)文人們自覺地將書法納入“正人心”的軌道，書法就成了地道的身心修養(yǎng)、人格完善的過程。雖然作為實用性書寫工具的毛筆已經(jīng)退出了歷史舞臺，但是作為中國藝術(shù)瑰寶的書法卻保留了下來，它那獨具的神韻、百讀不厭的氣質(zhì)，至今依然令人傾倒、令人陶醉。千年書法的歷史不僅僅是這獨一無二的藝術(shù)形態(tài)的流傳史，伴隨著文人們的筆墨紙硯流淌千年的毫無疑問應(yīng)該是那千古不變的翰墨精神。

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欣賞王羲之書法1王羲之書法作品蘭亭序鑒賞論文
論文摘要
王羲之，中國古代的一位杰出的書法家，被稱為“書圣” 。他的書法從總體上說，剛健而娟秀，樸素而精巧，真率而蘊藉，飄逸而端莊，多種似乎矛盾的藝術(shù)特色都在這里匯合、交融，達到爐火純青、盡善盡美的境界。而他所作的《蘭亭序》帖是我國古代書法藝術(shù)最燦爛的瑰寶，被稱為“天下第一行書” 。
關(guān)鍵詞：欣賞王羲之蘭亭序行書
王羲之
在上紹興書法課之前，就已經(jīng)知道王羲之在我國書法史上的歷史地位，對他的了解止步于他是東晉最有名的書法家，沒有之一。他的行書寫的飄逸而不失秀美，將中華民族的書法審美推上了新的臺階，他的行書筆法已經(jīng)達到了盡善盡美的程度，自他之后，已再難超越。所以，他當(dāng)之無愧的被稱為“書圣” 。并且，還知道他的兒子王獻之，草書大家。以及“十八缸”的故事，這些歷史書上都多有介紹。
而從語文書課本中，我學(xué)到了《蘭亭序》，了解了王羲之的家族背景，生活概況，以及《蘭亭序》的創(chuàng)作地點，并通過課文的學(xué)習(xí)在腦中構(gòu)想了王羲之及當(dāng)時的貴族舉杯共飲，吟詩作賦的場景。“會于會稽山陰之蘭亭……”,山陰-現(xiàn)在的紹興。也因為王羲之的蘭亭序，在學(xué)習(xí)課文的時候，就對“書圣”筆下描寫的這個“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍映帶左右”的地方產(chǎn)生了極大的好感。而三是章法之美。《蘭亭序》在章法上獨具匠心，巧妙安排，隨勢而發(fā)，大小得體，長短適宜，闊窄有度，揖讓顧盼，疏中有密，密中有疏，

王羲之都有哪些作品呢現(xiàn)存的王羲之書法作品目錄
1 蘭亭序
2 樂毅論
3 黃庭經(jīng)
4 東方朔畫贊
5 佛遺教經(jīng)
6 孝女曹娥碑
7 臨鐘繇千字文
8 王略帖（破羌帖）
9 喪亂帖
10 二謝帖
11 得示帖
12 奉橘帖
13 如常帖
14 快雪時晴帖
15 孔侍中帖
16 其書帖
17 姨母帖
18 寒切帖
19 長風(fēng)貼
20 丘令帖
21 行穰帖
22 十七帖
23 頻有哀禍帖
24 初月帖
25 官奴帖
26 追尋帖
27 極寒帖
28 伏想清和帖
29 近得書帖（永興帖）
30 虞休帖
31 得萬書帖
32 衰老帖
33 里人帖
34 秋中帖
35 司州帖
36 不快帖
37 太常帖
38 吾唯帖
39 袁生帖
40 重熙帖
41 采菊帖
42 獨坐帖
43 想濱帖
44 秋月帖（七月帖）
45 此郡帖
46 八日帖
47 月半帖
48 遠宦帖
49 知念帖
50 瞻近帖
51 清和帖
52 嘉興帖
53 轉(zhuǎn)佳帖
54 奉告帖
55 鯉魚帖
56 一日一起貼
57敬豫帖
58追尋傷悼帖
59 臨川帖
60 袁生帖
61 疾患帖
62 定聽帖
63 俎署帖
64 長素帖
65 謝生多在帖
66 奉對帖
67 汝不帖
68 更安和帖
69大小悉帖
70不審帖
71 運民帖
72 大熱帖
73 周常侍帖
74諸懷帖
75得西問帖
76 中郎帖
77 發(fā)虐帖
78 腫不差帖
79 昨還帖
80 賢內(nèi)妹帖
81 狼毒帖
82 夜來腹痛帖
83 安西帖
84 闊轉(zhuǎn)久帖
85 不審帖
86 飛白帖
87 小佳帖
89 增概帖
90 由為帖
91 獨坐帖
92 如兄子帖
93 黃甘帖
94 尊夫人帖
95 日五帖
96 雨快帖
97 取卿帖
98 適得書帖
99 適欲帖
100 行成帖
101 闊別貼
102 建安靈柩帖
103想第帖
104 節(jié)日帖
105 仆可貼
106 知欲東帖
107 小婢帖
108 日月如馳帖
109 如何貼
110 想上下帖
111 奄至帖
112 桓公帖
113 時事帖
114 諸從帖
115 謝范新婦帖
116 平安帖
117 比諸賢帖
118 宰相安和帖
119 此事帖
120 三月十三帖
121 舅母帖
122 又不能貼
123 紙華精貼
124 秋中帖
125 嚴(yán)君帖
126 疾不退帖
127 力東帖
128 兒女帖
129 小園帖
130 講堂帖
131 思想帖
132 平康帖
133 大都帖
134 勞人帖
135 得書知足下問帖
136 半截碑
137 圣教序
138 洛神賦
139 阮郎帖
140 苦不得眠帖
144 十一月四日帖
145 知君帖
146益州帖
147 自慰帖
148 言敘帖
149 執(zhí)手貼
150 但凡帖
151 鶻等帖
152 西問帖
153 丘令帖
154 足下佳帖
155 愛為上
156 毒熱帖
157 二哥帖
158 勞弊帖
159 豹奴帖
160 雪候帖
161 道意帖
162 嘗新帖
163 何當(dāng)帖
164 宏遠帖
165 散勢帖
166 罔極帖
167荀侯佳帖
168 知遠帖
169 夢秋帖
170 昨得期書帖
171 二月二十日帖
172 十二月六日帖
173 省飛白帖
174 皇象帖
175 源日帖
176 従洛帖
177 賢室帖
178 多日帖
179 期已至帖
180 遠婦帖
181 舍子帖
182 得萬書帖
183 折藥貼
184 承足下帖
185 今日熱甚帖
186 君學(xué)書帖
187 致酒帖
188 遷轉(zhuǎn)帖
189 萬福帖
190 吾怪帖
191 累書帖
192 腕兼帖
193 服食帖
194 尚停帖
195 百姓帖
196 大道帖
197 長平帖
198 今因帖
199 然恐帖
200 數(shù)有帖
201 丹陽帖
201 君晚帖
203 熱日帖

王羲之代表作品有哪些王羲之，字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書” 。王羲之被后世稱為“書圣” ，可見他在書法上造詣是多么的高。王羲之在書法上的研究和實踐，令后人無不推崇萬分，離他最近的兒子們都受其影響成為遠近聞名的書法大家。后世的書法家們無不臨摹王羲之的筆墨，這么一位傳奇式的人自然有著很多人們樂道的故事。王羲之出身于魏晉名門瑯玡王氏，他七歲就擅長書法。傳說晉帝當(dāng)時要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。唐太宗李世民贊道：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其唯王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，壯若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心摹手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉！”王羲之的代表作：楷書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》等。王羲之是位德藝雙馨的人，是個受萬人敬仰的人，他對后世的影響是什么巨大的，所以被尊稱王羲之為“書圣”，他是名至實歸的。
王羲之最擅長什么書法？還有其他哪些書法

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王羲之兼善隸、草、楷、行各體。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng) ，自成一家，影響深遠，風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。李志敏評價：“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡淡玄遠，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和。”代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王” 。擴展資料：風(fēng)格：王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書” 。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。有關(guān)于他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書圣”美譽。作品：王羲之真跡早于不存于世，唐代的精摹本歷來已被當(dāng)作真跡看待。由于年代久遠，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨跡一樣，對它的摹刻年代就有不同推斷。有稱為宋摹的，也有疑為米芾所摹的，而更多的則定為唐摹。它著錄極多，并一再被刻入各種叢帖中，元以后的公私藏印及流傳歷歷可考與可靠，其珍貴性不言而喻。參考資料來源：百度百科-王羲之
王羲之的書法作品有真跡存在嗎？王羲之書法作品尚無一件真跡存世，我們現(xiàn)在所知的王羲之作品均為摹本。

王羲之的真跡已無存世，據(jù)說唐太宗李世民極愛王羲之書法，把天下民間所藏都收到宮中，死后帶入墳?zāi)古阍?。現(xiàn)存都是摹本，是由高手雙鉤描摹出來的。傳世作品有以下這些：
行書：《蘭亭集序》、《平安帖》、《奉桔帖》；
草書：《十七帖》（這是一組法帖，大約20幾幅）、《喪亂帖》、《得示帖》、《二謝帖》、《快雪時晴帖》、《姨母帖》、《初月帖》、《妹至帖》、《寒切帖》；
楷書：《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《孝女曹娥碑》。
參考資料：http://baike.baidu.com/link?url=_CSgryU4vOeLH0SVXnB2AtqnuyQJgRRK3uLhO-oyejBZkYMqrXGbyXG00gJ4ak1KajJwiKi5wE2TlzCYcvOfaK

王羲之最得意的書法作品是什么？王羲之本人最得意的書法作品我們不得而知，但被世人普遍認為王羲之的代表作是《蘭亭集序》，但今天我們能看到的《蘭亭集序》都不是王羲之的真跡，而是臨摹品。本人認為最能代表王羲之字的就是《集王圣教序》和《興福寺半截碑》。

王羲之的字體有哪些特點？

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王羲之書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰：“飄若游浮云，矯如驚龍” 。王羲之的書法精致、美侖美奐，是極富有美的。他把漢字書寫從實用引入一種注重技法，講究情趣的境界，標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。王羲之最大的成就在于變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體，開創(chuàng)了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》有如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊含著極豐裕的藝術(shù)美。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態(tài)殊異，圓轉(zhuǎn)自如。王羲之的行書在當(dāng)時獨樹一幟，后世人還評論說“王羲之的字體，脫胎于古法，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美輪美奐的書體。”拓展資料：王羲之書法被歷代書家公認為舉世無雙的“天下第一行書” 。王羲之（公元303～361），東晉最杰出的書法家，字逸少，瑯邪臨沂人，居會稽山陰人，官至右軍將軍，所以人稱“王右軍” 。王羲之七歲開始學(xué)書，先后從師于出身書法世家的衛(wèi)夫人和叔父王廙，以后又博覽了秦漢篆隸大師淳古樸茂的精品，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽為“書圣” 。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者的李志敏評價：“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡淡玄遠，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和。”晚年書法爐火純青，達到了登峰造極的境界，《蘭亭序》就是他晚年的得意之作。參考資料：王羲之書法百度百科
王羲之書法的特點

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王羲之的書法線條之中很多是以提按為主，偶爾會運用絞轉(zhuǎn)筆法，在轉(zhuǎn)折的地方用筆干脆利落，絲毫沒有拖泥帶水之感，顯示出王羲之非凡的運筆技巧。王羲之的行書還有一個特點就是運用隸書的筆法寫行書，從他的集字書法之中可以看出，他的行書很多以中鋒行筆，而篆書用筆一大特點就是筆筆中鋒，所以他的行書之中的轉(zhuǎn)折接近于平動使轉(zhuǎn)，所以他的書法之中線條充實厚重。王羲之行書之中的第三個特點就是章法精湛，王羲之的書法流暢飄逸，但是字與字之間行與行之間呼應(yīng)緊密，整幅書法帶有一氣呵成之感。王羲之的書法受到推崇，離不開他的章法之美，他的書法首尾相應(yīng)，不僅在每個字之中緊密相連，更注重整幅書法之中的章法布白，前后呼應(yīng)，連接緊密，風(fēng)神瀟灑而又不粘不脫，是行書章法的典范。擴展資料王羲之簡介：王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時期書法家，有“書圣”之稱。瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，南渡后居會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng) ，自成一家，影響深遠。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。李志敏評價：“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡淡玄遠，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和。”代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書” 。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王” 。參考資料：百度百科-王羲之
王羲之的書法特點?。。?個字?。?/h3>

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飄若浮云，游若驚龍。羲之七歲開始學(xué)書，先后從師于出身書法世家的衛(wèi)夫人和叔父王廙，以后又博覽了秦漢篆隸大師淳古樸茂的精品，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽為“書圣” 。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者的李志敏評價：“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡淡玄遠，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和。”晚年書法爐火純青，達到了登峰造極的境界，《蘭亭序》就是他晚年的得意之作。王羲之書法作品中《蘭亭序》被歷代書家公認為舉世無雙的“天下第一行書” 。王羲之（公元303～361），東晉最杰出的書法家，字逸少，瑯邪臨沂人，居會稽山陰人，官至右軍將軍，所以人稱“王右軍” 。擴展資料：王羲之一生最好的書法，首推《蘭亭集序》。那是他中年時候的作品。東晉有一個風(fēng)俗，在每年陰歷的三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做“修褉” 。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到蘭亭的河邊修褉。大家一面喝酒，一面作詩。作完了詩，大家把詩蒐集起來，合成一本《蘭亭集序》，公推王羲之作一篇序文。這時王羲之已醉了，他趁著酒意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上，揮起筆來。這篇序文，就是后來名震千古的《蘭亭集序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當(dāng)時文人雅集的情景。作者因當(dāng)時興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下行書第一” 。參考資料：百度百科—王羲之書法
王羲之的書法有什么特點？王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。瑯琊臨沂（今山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng) ，自成一家，影響深遠。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書” 。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王” 。王羲之出身于魏晉名門瑯玡王氏，他七歲就擅長書法。傳說晉帝當(dāng)時要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。16歲時，王羲之被郗鑒選為東床快婿。郗鑒有個女兒，年長二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鑒愛女故要為女擇婿，與丞相王導(dǎo)與情誼深厚，又同朝為官，聽說其家子弟甚多，個個都才貌俱佳。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑選吧，凡你相中的，不管是誰，我都同意。”郗鑒就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽說郗太尉派人覓婿，都仔細打扮一番出來相見。尋來覓去，一數(shù)少了一人。王府管家便領(lǐng)著郗府管家來到東跨院的書房里，就見靠東墻的床上一個袒腹仰臥的青年人，對太尉覓婿一事，無動于衷。郗府管家回到府中，對郗太尉說：“王府的年輕公子二十余人，聽說郗府覓婿，都爭先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無其事。”郗鑒說：“我要選的就是這樣的人，走，快領(lǐng)我去看。”郗鑒來到王府，見此人既豁達又文雅，才貌雙全，當(dāng)場下了聘禮，擇為快婿。“東床快婿”一說就是這樣來的。
王羲之書法作品

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《十七帖》、《初月帖》、《行穰帖》、《龍保帖》、《上虞帖》等。王羲之真跡早于不存于世，唐代的精摹本歷來已被當(dāng)作真跡看待。由于年代久遠，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨跡一樣，對它的摹刻年代就有不同推斷。有稱為宋摹的，也有疑為米芾所摹的，而更多的則定為唐摹。它著錄極多，并一再被刻入各種叢帖中，元以后的公私藏印及流傳歷歷可考與可靠，其珍貴性不言而喻。擴展資料王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書” 。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T ，虎臥鳳闕”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代” 。有關(guān)于他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán)，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書圣”美譽。
王羲之的書法作品有哪些

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1、《蘭亭集序》《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者對于生死無常的感慨。2、《快雪時晴帖》《快雪時晴帖》共全文4行，28字。它是作為一封信札寫就的，其內(nèi)容是作者在大雪初晴時以愉快心情對親朋友人的問候。其中或行或楷，或流而止，或止而流，富有獨特的節(jié)奏韻律。其筆法圓勁古雅，無一筆掉以輕心，無一字不表現(xiàn)出意致的悠閑逸豫。即使偶爾重心忽左忽右，全局依然勻整安穩(wěn)，不失平衡的美感。3、《樂毅論》《樂毅論》共四十四行，小楷。是王羲之的楷書書法作品。原作者為夏侯玄，真跡早已不存，一說真跡戰(zhàn)亂時為咸陽老嫗投于灶火，一說唐太宗所收。現(xiàn)存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。4、《喪亂帖》《喪亂帖》是王羲之為表示自己的無奈和悲憤之情所作。《喪亂帖》是硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡。使人們在妍美的外衣下，又驀然看到一個情感極為豐富的內(nèi)質(zhì) 。筆法精妙，結(jié)體多欹側(cè)取姿，有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢的典型作品。5、《頻有哀禍帖》《頻有哀禍帖》縱24.8厘米，3行，20字。行草書。為東晉王羲之所書尺牘摹本，原作久佚。存世的《頻有哀禍帖》摹本收藏于日本前田育德會，為唐代硬黃響搨、雙鉤廓填摹本。作品行軸線時曲時直、書體時草時行、點畫時方時圓，書寫風(fēng)格沉雄跳宕、勁健流縱，體現(xiàn)了王羲之高超的書寫技巧和駕馭能力。
王羲之行書書法欣賞王羲之字逸少，西晉末年（約公元307年）出生于瑯琊（今山東臨沂）。東晉太和年間（約公元365年）卒于會稽（今紹興）。幼時隨家族渡江南下，定居建康（南京），住所就在劉禹錫詩中所言的烏衣巷（現(xiàn)在夫子廟一帶）。王家是仕族世家，王羲之的伯父王敦，王導(dǎo)，父親王曠，都是東晉元老，“司馬與王共天下”，權(quán)重一時。由于門第的關(guān)系，王羲之早年入仕，頗為順當(dāng) 。但他生性恬淡，受魏晉玄學(xué)的影響很深，對仕途不很在意，而是流連山水，熱衷于佛、道、音樂書畫。父輩相繼離世后，他在政治上連連失意，于是稱病去職，定居會稽，專心書畫。王羲之在書法史上有著極高的地位。他完成了中國書法由古體的篆隸向今體的楷、行、草的轉(zhuǎn)化，開創(chuàng)了妍美俊健的書風(fēng)，框定此后數(shù)千年中國書法的大致面貌，而被后人尊為“書圣” 。
最初的漢字，是圖象性很強的大篆（甲骨、金文、籀文）和小篆。后來逐步被簡化、抽象，成為隸書。隸書體的出現(xiàn)標(biāo)志著漢字正式由具象的“圖畫” ，轉(zhuǎn)變成抽象的符號。到秦漢時期，隸書達到發(fā)展的高峰，成為一種官方的書體。此后隸書寫法的程式化日益嚴(yán)重，過分的波折，“蠶頭燕尾”，不僅千篇一律，而且浪費時間。到魏晉時期，戰(zhàn)亂頻仍，軍令紛飛，隸書已經(jīng)不合時宜了。于是流行于民間、在隸書基礎(chǔ)上進一步簡化了寫法的楷書體，就逐漸為統(tǒng)治階級所認可，開始出現(xiàn)于正式場合。而作為楷書附屬書體的行書，也隨之開始萌芽。
另一種書體--草書，則起源很早。從大小篆開始，就有所謂的“篆草” 。隸書出現(xiàn)以后，出現(xiàn)了對應(yīng)的草寫法--“章草” 。書法史上第一位“草圣”--漢代的張芝，就是以章草出名。到了魏晉時代，章草已經(jīng)相當(dāng)成熟，出現(xiàn)了索（靖）、衛(wèi)（凱、瓘、恒）、皇（象）、陸（機）等一批章草名家。
盡管魏晉時期各種書體均已齊備，但是各種書體又都還處在發(fā)展變化之中。楷書經(jīng)過鐘繇的變革，雖然大致成型，但是從《宣示表》等楷書作品中，可以看出鐘書結(jié)體扁方，捺腳波磔，尚保留有濃重的隸書筆意。章草雖然已經(jīng)成熟，但是在隸書即將讓位于楷書的情況下，也要求章草向?qū)?yīng)于楷書寫法的“今草”發(fā)展。行書，則剛剛萌芽，寫法遠未成熟，地位也不足以和篆隸楷草并列。

皇象《文武將隊帖》鐘繇《宣示表》
王羲之大約六七歲開始學(xué)書，在表姑衛(wèi)夫人的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)鐘繇的楷書。后來博涉群家，于楷書之外，廣泛臨習(xí)索、衛(wèi)章草，上追張芝，達到了很高的水平。從唐人摹寫他的《姨母帖》，大致可以看出他早期書法用筆凝重，結(jié)體扁方，繼承了魏晉以前那種樸質(zhì)的美感。
由于老莊玄風(fēng)的影響，加上晉代仕族優(yōu)裕的生活條件，當(dāng)時社會的審美情趣已經(jīng)逐步從古樸轉(zhuǎn)向嫵媚。“古質(zhì)而今妍”，王羲之也越來越不滿意于當(dāng)時書法用筆滯重，結(jié)體稚拙的局面，在他中晚年的時候，開始嘗試變革書風(fēng) 。
王羲之首先從變革真（楷）書入手。為了擺脫魏晉以來真書的“古質(zhì)”，在結(jié)字、點劃、書態(tài)等各方面加以變革，使楷書結(jié)體趨向勻稱俊俏，點劃細微之處蘊蓄變化，挺拔多姿。開創(chuàng)今草，則是刪除了章草中帶有隸書筆意的波磔，加強了用筆的使轉(zhuǎn) ，使得轉(zhuǎn)折處筆勢連綿，流暢而富有韻致。而筆法的流暢化又使得他的行書比起前人有了質(zhì)的飛躍。因為行書與楷書相比，比較隨意，不要求筆畫平正嚴(yán)謹(jǐn)，而是強調(diào)變化，要求字里行間變化多姿。這個特點，決定了前人謹(jǐn)嚴(yán)滯重的筆法不可能寫出高水平的行書。而王羲之，則用他婉轉(zhuǎn)靈動的筆法，寫出了俊逸、妍美而又雄健的行書，從此確立了行書與篆隸楷草并列的地位。
王羲之書法的一個重要的特點，是他的作品中處處流露出一種隨心從化，恬淡平和的意境。這和魏晉時玄理的盛行是分不開的。玄學(xué)講順應(yīng)自然，自由任情，“不滯于物” 。所以魏晉的名士，大多好山樂水，“放浪形骸” ，倘佯自得。王羲之也不例外。并且他把這種玄遠的風(fēng)度，自覺或不自覺的，融入了自己的書法之中。他運筆富于變化，卻沒有雕飾；筆畫秾纖折中，不激不厲，超逸優(yōu)游，有一種晉人特有的風(fēng)韻。由于運筆達到了隨心所欲，無拘無束的境界，內(nèi)心的情感于是能自然流露于筆端。《蘭亭序》寫在江南三月天朗氣清之際，點畫之間讓人感受到的是“思逸神超” 。《樂毅論》講名將樂毅受讒遭忌之事，間接反映了自己政治上的失意，孫過庭說其點畫“怫郁” 。《喪亂帖》，則又“號慕摧絕”，幾至不能落筆…… 。中國書法發(fā)展至此，終于真正成為一門“達其性情，形其哀樂”的藝術(shù) 。
王羲之的書風(fēng)對后世的影響極大。尤其是經(jīng)過唐太宗的大力提倡，他所開創(chuàng)的流美俊逸的書風(fēng)一直籠罩著中國書壇。唐宋元明諸家，很少聽說沒有臨習(xí)過王羲之的。直到清代碑學(xué)興起，北派強雄粗獷的風(fēng)格重新為人們所重視，這種局面才有所改觀。

王羲之的書法作品？

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1、王羲之行書《蘭亭序》部分：《蘭亭序》是王羲之的代表作。這是一幅行書作品，作品當(dāng)中的字錯落有致，不管是章法、筆法、結(jié)體都是十分優(yōu)秀的一幅作品。他的創(chuàng)作背景就是曾經(jīng)在蘭亭舉辦的一場學(xué)術(shù)交流會，王羲之就用它來描述當(dāng)時的場景和內(nèi)心的想法。這幅作品雖然很杰出，但被李世民帶進了昭陵，傳世的之后摹本。2、王羲之《大唐三藏圣教序》因碑首刻七佛像，又稱《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城長安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗為表彰玄奘法師赴西域各國求取佛經(jīng)，回國后翻譯三藏要籍而寫的。太子李治(高宗)并為附記，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字。碑石高9.4尺，寬4.2尺。共30行，行80余字不等。現(xiàn)在陜西西安碑林。3、王羲之書法作品《喪亂帖》在書法與繪畫中，方筆與圓筆同許多筆畫因素相貫通。圓筆可涉及逆入、中鋒、藏鋒、提筆、轉(zhuǎn)筆等；方筆可聯(lián)系切入、側(cè)鋒、露鋒、頓筆、折筆等。由用筆之方圓，還直接體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)、體勢之方圓。因此，人們認為方、圓乃運筆之綱領(lǐng) 。4、《姨母帖》從名字來看就知道，這幅帖子是寫給他姨母的，作品總共六行，加起來一共是四十二個字。王羲之和他姨母比較親，感情比較深厚。但是有一天，王羲之突然得知姨母的噩耗，內(nèi)心是萬分悲痛，所以就寫下了這幅作品。而現(xiàn)在世間所流傳的《姨母貼》是武則天的臨摹本，原帖還給了唐朝的王方慶，最終就不知去向了。5、《快雪時晴帖》這幅作品原本是一封信的內(nèi)容，全文總共就28個字，他的原帖至今還在，被收藏在故宮博物館，也是特別珍貴的一件物品。當(dāng)時是大學(xué)之后的一個晴天，也是王羲之開始隱居的時候，寫給張侯的一封信，但是王羲之是一位大書法家，即便是隨手一封信，也足夠成為一幅出名的書法作品，流傳至今。
王羲之書法作品代表作品《黃庭經(jīng)》《樂毅論》草書《十七帖》《蘭亭集序》《初月帖》王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。瑯琊（今屬山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書” 。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王” 。書法風(fēng)格王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書” 。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來贊美王羲之的書法之美。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代” 。有關(guān)于他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權(quán) ，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書圣”美譽。王羲之志存高遠，富于創(chuàng)造。他學(xué)鐘繇，自能融化。鐘書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內(nèi)抵，不折而用轉(zhuǎn) ，所謂右軍“一搨瓘直下” 。他學(xué)張芝也是自出機杼。唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這一點：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鐘君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。”王羲之對張芝草書“剖析”、“折衷”，對鐘繇隸書“損益”、“運用”，對這兩位書學(xué)大師都能“研精體勢” 。沈尹默稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務(wù)，不泥于古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為后代開辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。王羲之的家族是晉代屈指可數(shù)的豪門大士族。無論是王羲之的祖上，還是其子孫、親戚朋友，都是虔誠的道教信仰者。同時，王氏家族還是名門望族，素來重視對家族成員文化素養(yǎng)的培植。王羲之置身其中，耳濡目染，自然不例外。他的祖父王正為尚書郎。他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱制，建立東晉王朝。王羲之的堂伯父王導(dǎo)更是名聞于世，是東晉的丞相。而他的另一位堂伯父王敦是東晉的軍事統(tǒng)帥。瑯琊王氏在東晉可謂權(quán)傾一時，熾盛隆貴。晉室南渡北民南遷，在江南大融合。山東瑯琊國王氏望族，經(jīng)王覽（206年-278年）、王正到王曠（約274年-328年）時，兩晉（266年-316年），發(fā)生“八王之亂”（290年-306年），歷16年，死30萬人。王曠善于審時度勢，效法先祖王覽，于東漢末年避亂南居30年。在五胡侵魯，瑯琊危急， 299年開始，兩晉大分裂，北方大混戰(zhàn) 。歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，評鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王蒙、徐偃輩皆謂“譽過其實” 。通過比較，唐太宗認為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”！從此王羲之在書學(xué)史上至高無上的地位被確立并鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學(xué)書人，無不尊晉宗“二王” 。唐代歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán) ，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學(xué)名家無不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書圣地位仍未動搖。“書圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過比較、揣摩，無不心悅誠服，推崇備至。
結(jié)合王羲之的《蘭亭集序》作品談一談如何欣賞中國書法？僅代表個人觀點，不喜勿噴
要說中國書法是線條藝術(shù)的美也不為過，但要做到棉里藏針的線條功力是經(jīng)過寒冬酷暑磨練出來的，是經(jīng)過認真臨帖、漸悟漸進取得的成果得來的，書法作為國粹之一是當(dāng)之無愧的，它獨成為完善的藝術(shù)、理論體系，字里行間融入了歷朝歷代名家的匠心獨運和情操胸襟，涉及字外諸多學(xué)識修養(yǎng)更是溢于言表，實為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

怎樣介紹王羲之的書法作品王羲之東晉最杰出的書法家，其《蘭亭序》為"天下第一行書".他七歲開始學(xué)書，先后從師于出身書法世家的衛(wèi)夫人和叔父王
，以后又博覽了秦漢篆隸大師淳古樸茂的精品，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽為“書圣” 。晚年書法爐火純青，達到了登峰造極的境界

王羲之書法作品欣賞1500字著名書法家潘守宇鑒賞書法蘭亭集序：美是均衡，美是符合了宇宙的某種頻率（天人合一），動靜的平衡，《蘭亭》就像舞蹈，每一個動作都是您覺得不可能呆住的平衡！《蘭亭》為何被稱為“天下第一行書” ，是因為它在打破平衡時維持了平衡。“龍躍天門，虎臥鳳闕”的動態(tài)平衡美！就像驚鴻一瞥的瞬間凝化在紙上成為永恒呈現(xiàn)在您的面前，書法是時代和書法家的心電圖！----這是形。《蘭亭集序》是天下第一行書，是以情作書的光輝典范，通篇洋溢著：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的意境，讓人觀賞有：“清風(fēng)出袖，明月入懷”的感覺。---這是神！群賢畢至少長集，文人墨客修契禮。雖無絲竹管弦樂，卻有觴詠吟唱題，茂林修竹惠風(fēng)暢，崇山峻嶺清流急。瀟灑淋漓呈一序，天下行書數(shù)第一。
如何去欣賞一幅書法和一枚篆刻作品，和王羲之“天下第一行書”的藝術(shù)特色。一幅書法作品要看他的落款，落款不好則意味著作品也不好。（篆刻建議上中國篆刻網(wǎng)
www.zgzkw.com)王羲之“天下第一行書”則要看他墨色的變化。小生獻丑?。。?

王羲之行書集字書法對聯(lián)欣賞70幅書法專題書法欣賞王羲之志存高遠，富于創(chuàng)造。他學(xué)鐘繇，自能融化。鐘書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥鶱騰之勢，所謂鐘家隼尾波。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內(nèi)抵，不折而用轉(zhuǎn)，所謂右軍“一搨瓘直下” 。他學(xué)張芝也是自出機抒。唐代張懷耿曾在《書斷》中指出這一點：“剖析張公之草，而濃纖折衷，乃愧其精熟；損益鐘君之隸，雖運用增華，而古雅不逮，至研精體勢，則無所不工。”王羲之對張芝草書“剖析”、“折衷”，對鐘繇隸書“損益”、“運用”，對這兩位書學(xué)大師都能“研精體勢” 。沈尹默稱揚道：王羲之不曾在前人腳下盤泥，依樣畫著葫蘆，而是要運用自己的心手，使古人為我服務(wù) ，不泥于古，不背乎今。他把平生從博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于真行草體中去，遂形成了他那個時代最佳體勢，推陳出新，更為后代開辟了新的天地。這是王羲之“兼撮眾法，備成一家”因而受人推崇的緣故。
王羲之的行書有哪些作品？《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他中年時的得意之作。傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，死時將其殉葬昭陵。留下來的只是別人的摹本。今人所見，皆為《蘭亭序》臨摹本。王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等。其書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰：“飄若游云，矯若驚蛇”，王羲之的書法是極美的。
給我個關(guān)于王羲之字體的介紹 200字左右王羲之--"書圣"在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之，東晉書法家，文學(xué)家。字逸少。瑯琊臨沂人,后移居會稽山陰（今浙江紹興）。有"書圣"之稱。亦長于詩文，但文才多為書法之名所掩，不為世人所重。曾任右將軍、會稽內(nèi)史等職，世稱王右軍。人稱"書圣" 。王羲之的行書《蘭亭序被譽為'天下第一行書'論者稱其筆勢以為飄若浮云，矯若驚龍，王羲之的傳世墨跡可以讓你對"精采絕倫"四個字有深刻的體會。他的作品美妙絕倫，無雷同乏味之嫌。中國書藝在他筆下成就最高個人頂峰，其后各代大家只是在某些方面進行了不同程度的發(fā)展和完善：或意或法、或韻或勢，局部過之者不乏其人，整體而論，無出其右。

王羲之生平事跡200字王羲之(公元303—361年)：漢族，字逸少，號澹齋，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人[1]，后遷徐國華作品居無錫洛社(今江蘇無錫)，定居會稽山陰(今浙江紹興) 。善書法，有“書圣”之稱，其楷、行、草、隸、八分、飛白、章草皆入神妙之境，成為后世崇拜的名家和學(xué)習(xí)的楷模。又因曾任右軍將軍，世稱“王右軍” 。東晉穆帝永和九年(353年)，王羲之和國家頂級軍政高官謝安、孫綽等41人，于三月三日在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，他們曲水流觴，飲酒賦詩，各抒懷抱。最后由王羲之作序一篇，總述其事，是為《蘭亭集序》[2] 。東漢時期瑯琊國改治到開陽(今山東臨沂) 。晉朝時期改置為瑯琊?。蔽菏逼謚渭辭?今山東臨沂) 。從曾祖王覽與《二十四孝圖》中的王祥為同父異母異兄弟，王覽官至大中大夫，王祥官至太保。從伯父王導(dǎo)官至太尉，父親王曠官淮南太守。14歲時，家族助晉室南渡建立東晉。于江南建康(今南京市) ，與陳郡謝家同為東晉著名家族，唐詩有“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”句。王羲之16歲時，被太尉郗鑒相中為“東床快婿” 。初為秘書郎，后由征西將軍庾亮薦為寧遠將軍，改任江州刺史、右軍將軍、會稽(今浙江紹興)內(nèi)史。因與揚州刺史王述有矛盾，辭官不再為官。王羲之任江州刺史時(公元345-347年) ，曾置宅于臨川郡[3]城東高坡，名曰“新城”(今撫州市臨川區(qū)文昌學(xué)校內(nèi))，宅內(nèi)挖有生活王羲之蘭亭序[4]用井和練習(xí)書法用的洗墨池，對此南朝劉宋時期著名文學(xué)家、臨川內(nèi)史荀伯子的《臨川記》和宋朝文學(xué)大家曾鞏的《墨池記》均有記述。《墨池記》全文285字，介紹了墨池來歷，頌揚了王羲之苦練書法的精神。“文革”期間，墨池遭毀。2002年6月，撫州市政府引進外資500萬元，重建洗墨池，恢復(fù)舊貌，供游人觀賞。王羲之擅長書法，少從衛(wèi)夫人衛(wèi)鑠(王羲之的大姨媽)學(xué)書法，庾翼在荊州見時人競習(xí)王羲之書體，不以為然說："小兒輩乃賤家雞，愛野鶩，皆學(xué) (王)逸少書，須吾還，當(dāng)比之。"[5]后草書學(xué)張芝，正書學(xué)鐘繇，博采眾長，精研體勢，一變漢魏以來波挑用筆，獨創(chuàng)圓轉(zhuǎn)流利之風(fēng)格，隸、草、正、行各體皆精，被奉為“書圣” 。其作品真跡無存，傳世者均為臨摹本。其行書《蘭亭集序》、《快雪時晴帖》、草書《初月帖》、正書《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》最著名。王羲之·蒙漢良篆刻在《王羲之集》中，有一則《臨川帖》：“不得臨川問，懸心不可言。子嵩之子來，數(shù)有使，冀因得問示之。”表達了對臨川的牽掛情懷。他在臨川“慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑”的“墨池”精神，一直鼓舞著臨川學(xué)子。有天下第一行書之稱。公元361年，王羲之卒于會稽金庭(今浙江紹興) 。

王羲之的一個小故事200字王羲之的故事

王羲之寫字換鵝

王羲之是我國東晉時的大書法家。他出身士

族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦

他做官。他做過刺史，當(dāng)過右軍將軍（人們也稱

他王右軍）。

王羲之從小喜愛寫字。據(jù)說平時走路的時候，

也隨時用手指比劃著練字，日子一久，連衣服都

劃破了。經(jīng)過勤學(xué)苦練，王羲之的書法越來越有

名。當(dāng)時的人都把他寫的字當(dāng)寶貝看待。

據(jù)說有一次，王羲之到一個村子去。有個老

婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種

竹扇很簡陋，沒有什么裝飾，引不起過路人的興

趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。

王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒

字，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字，怎么樣？”

老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。

王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老

婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。

王羲之安慰她說：“別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字”

王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書

法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。

許多藝術(shù)家都有各自的愛好，有的愛種花，有的愛養(yǎng)鳥。但是王羲之卻有他

特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買回來玩賞。

山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經(jīng)》。可是他知道王

羲之是不肯輕易替人抄寫經(jīng)書的。后來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養(yǎng)了

一批品種好的鵝。

王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當(dāng)他走近那道士屋旁，正見到河

里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實在

逗人喜愛。

王羲之在河邊看著看看，簡直舍不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝

賣給他。

那道士笑著說：“既然王公這樣喜愛，就用不到破費，我把這群鵝全部送

您好了。不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經(jīng) 。”

王羲之毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經(jīng) ，那群鵝就被王羲之帶回去了。

王羲之教子習(xí)書法

尤克勤

王獻之是王羲之的第七個兒子，自幼聰明好學(xué)，在書法上專工草書隸書，也善畫畫兒。他七八歲時始學(xué)書法，師承父親。有一次，王羲之看獻之正聚精會神地練習(xí)書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽獻之手中的毛筆，獻之握筆很牢，沒被抽掉。父親很高興，夸贊道：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名。”小獻之聽后心中沾沾自喜。還有一次，羲之的一位朋友讓獻之在扇子上寫字，獻之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，小獻之靈機一動，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上眾人對獻之書法繪畫贊不絕口，小獻之滋長了驕傲情緒。獻之的父母看此情景，若有所思……
一天，小獻之問母親郗氏：“我只要再寫上三年就行了吧？”媽媽搖搖頭。“五年總行了吧？”媽媽又搖搖頭。獻之急了，沖著媽媽說：“那您說究竟要多長時間?”“你要記住，寫完院里這18缸水，你的字才會有筋有骨，有血有肉，才會站得直立得穩(wěn) 。”獻之一回頭，原來父親站在了他的背后。王獻之心中不服，啥都沒說，一咬牙又練了5年，把一大堆寫好的字給父親看，希望聽到幾句表揚的話。誰知，王羲之一張張掀過，一個勁地搖頭。掀到一個“大”字，父親現(xiàn)出了較滿意的表情，隨手在“大”字下填了一個點，然后把字稿全部退還給獻之。
小獻之心中仍然不服，又將全部習(xí)字抱給母親看，并說：“我又練了5 年，并且是完全按照父親的字樣練的。您仔細看看，我和父親的字還有什么不同?”母親果然認真地看了3天，最后指著王羲之在“大”字下加的那個點兒，嘆了口氣說：“吾兒磨盡三缸水，惟有一點似羲之。”
獻之聽后泄氣了，有氣無力地說：“難?。≌庋氯ィ?啥時候才能有好結(jié)果呢？”母親見他的驕氣已經(jīng)消盡了，就鼓勵他說：“孩子，只要功夫深，就沒有過不去的河、翻不過的山。你只要像這幾年一樣堅持不懈地練下去，就一定會達到目的的！”
獻之聽完后深受感動，又鍥而不舍地練下去。功夫不負有心人，獻之練字用盡了18大缸水，在書法上突飛猛進。后來，王獻之的字也到了力透紙背、爐火純青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人們稱為“二王” 。

求對王羲之一生中某一事件的概括，及其評價，共200字左右，謝謝王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。祖籍瑯琊（今屬山東臨沂），后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng) ，自成一家，影響深遠。風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為“天下第一行書” 。在書法史上，他與其子王獻之合稱為“二王” 。

書圣王羲之書法評價一百字以上？王羲之出身于魏晉名門瑯玡王氏，他七歲就擅長書法。傳說晉帝當(dāng)時要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。16歲時，王羲之被郗鑒選為東床快婿。郗鑒有個女兒，年長二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鑒愛女故要為女擇婿，與丞相王導(dǎo)與情誼深厚，又同朝為官，聽說其家子弟甚多，個個都才貌俱佳。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑選吧，凡你相中的，不管是誰，我都同意。”郗鑒就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽說郗太尉派人覓婿，都仔細打扮一番出來相見。尋來覓去，一數(shù)少了一人。王府管家便領(lǐng)著郗府管家來到東跨院的書房里，就見靠東墻的床上一個袒腹仰臥的青年人，對太尉覓婿一事，無動于衷。郗府管家回到府中，對郗太尉說：“王府的年輕公子二十余人，聽說郗府覓婿，都爭先恐后，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無其事。”郗鑒說：“我要選的就是這樣的人，走，快領(lǐng)我去看。”郗鑒來到王府，見此人既豁達又文雅，才貌雙全，當(dāng)場下了聘禮，擇為快婿。“東床快婿”一說就是這樣來的。
王羲之書法的特點怎么記住王羲之行書的結(jié)體特點？記住一個字即可
王羲之的書法特點

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王羲之的書法特點：被尊為“書圣”的王羲之吸取前人書法精華，獨創(chuàng)一家，擅長楷書、行書和草書，他的字端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍” 。綜合歷代書評，王羲之的書體得之神功、千變?nèi)f化、自成一家、登峰造極的，就是楷書、行書和草書。楷、行、草三體，自漢魏以來，在逐步演變。演變的方向，是刪繁就簡，趨于快速實用。演變的途徑是民間匠人、官方書佐和達官顯要、清流雅士的各自努力，相互影響，經(jīng)由高門大族杰出書家的錘煉升華，匯成主流。王羲之便是這些杰出書家的典型代表。拓展資料王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。瑯琊（今屬山東臨沂）人，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng) ，自成一家，影響深遠。
王羲之書法作品有什么特點王羲之，字逸少，東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱。千百年來，王羲之的書體作為中國書法的主流立足于書壇，那么王羲之的書法有什么特點呢？下面來講解一下王羲之書法的特點。楷書方面的特點：王羲之在楷書方面的突出成就是“俱變古形”，對今體楷書的定型作出了積極貢獻。他在楷書方面的‘俱變古形’ ，應(yīng)該是相對于鐘繇的楷書風(fēng)貌而言的。鐘繇的楷書真跡，當(dāng)時王羲之能見到的應(yīng)該很多，確有記載的有《宣示表》。在王羲之的楷書里，鐘繇翻挑與飛揚的筆勢不見了，代之以回鋒收筆、規(guī)整勻稱的楷勢。王羲之將縱向筆畫向下引申，使其挺直，其他點畫對稱呼應(yīng)，所以有縱展之勢。王羲之的用筆，一改鐘書的隸筆起止，在起筆處有挫衄的按筆動作，多以方筆入紙；而收筆處不著意折筆重按，而是輕提回帶；在運筆速度上是緩前急后；在筆畫形態(tài)上求其勻整遒緊，勢如列陣。經(jīng)過這樣的改造，楷書字體在王羲之手里，筆畫之間的配置關(guān)系基本確立，結(jié)體變橫張為縱展，規(guī)整勁?。喝荻? ，儀態(tài)大方。這是一個巨大的變化。經(jīng)過這一鼎革，王羲之將楷書引入了端莊而生動的“今體”階段。而這個變化的最后完成，是在法度森嚴(yán)的唐朝。行書方面的特點：他的《蘭亭帖》，筆法變化豐富，筆力勁健，速度勻暢，形態(tài)多姿、自然含蓄，結(jié)體沖和安祥，不激不厲。《喪亂帖》則筆速較快，跳躍捭闔，行中帶草，單字相接，感情激蕩，筆畫勁落。此二帖是王羲之新體行書的代表作，成為行書的“法典”，為后人所遵循。王羲之的新體行書一出，鐘繇的行書就顯得既古又舊了。東晉人士崇尚華美，時風(fēng)趨新厭舊，王羲之的行書成了達官貴族、士大夫文人模仿的范本，從而結(jié)束了鐘繇行書統(tǒng)領(lǐng)書壇的時代。之后行書的發(fā)展，基本也未脫離王羲之的規(guī)矩和格調(diào) 。
王羲之書法故事經(jīng)典啟蒙小故事《王羲之的故事》
描寫王羲之書法的句子筆酣墨飽：筆墨運用得很暢快，很充分。多形容書法、詩文酣暢渾厚。筆走龍蛇：筆下龍蛇騰躍。形容書法筆勢雄健灑脫。也代指揮毫寫字。初寫黃庭：黃庭：道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》，晉人有《黃庭經(jīng)》小楷書帖。舊時評論書法有“初寫黃庭，恰到好處”的成語。后用來比喻作事恰到好處。附錄：描寫書法好的句子40句請您借鑒：1. 筆酣墨飽：筆墨運用得很暢快，很充分。多形容書法、詩文酣暢渾厚。筆走龍蛇：筆下龍蛇騰躍。形容書法筆勢雄健灑脫。也代指揮毫寫字。2. 行云流水，落筆如云煙。3. 一筆而下，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去；又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來自空無，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動中包孕了天地乾坤的靈氣。4. 書法里融入了儒家的堅毅，果敢和進取，也蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適，還往往以一種不求豐富變化，在運筆中省去塵世浮華以求空遠真味的意味。5. 觀其力而不失，身姿展而不夸，筆跡流水行云。6. 杜氏杰有骨力而字畫微瘦，若霜林無葉，瀑水進飛。7. 群鴻戲海，舞鶴游天(梁武帝蕭衍評王羲之）8. 飄若浮云，矯若驚龍。鐵書銀鉤，冠絕古今。9. 懷素如壯士撥劍，神采動人，而回旋進退，莫不中節(jié) 。10. 舉筆信手涂抹幾下，一幅騰飛的巨龍即躍然紙上。他所畫之龍，栩栩如生，雄奇魁偉而變化多端。陳容畫龍往往不畫整條，或畫龍首，或畫龍爪，忽隱忽現(xiàn)，似聞其聲，如見其形，且潑墨成云，噴水化霧，神妙無比，人稱“所翁龍”（陳容號所翁）。11. 字形正倚交錯，大大小小，開開合合，線條粗細變化明顯，跌宕有致。最末一行寫歪了，歪得簡直要傾倒，但這樣的傾斜并不生硬，反倒更見自由，體現(xiàn)出他的任情恣性的一面，自成格調(diào) 。陳容取勢險峻，他結(jié)字造型或倚或正，或重或輕，有“來如雷霆收震怒”之美。他行筆迅捷，用筆有力，發(fā)力沉重。12. 樸實無華而兼納乾坤。13. 老師的字，是成年累月的象征，一筆筆鏗鏘有力。14. 張揚跋扈，絲毫不受束縛，甚至整行一筆而下，有如神仙般的縱逸，來去無蹤。15. 老師的字，如花瓣般，香氣遠播，越發(fā)清芬。16. 龍蛇競走、磨穿鐵硯。17. 其色，其形，其濃淡枯濕，其斷連輾轉(zhuǎn)，粗細藏露皆變數(shù)無窮，氣象萬千。18. 筆勢雄奇，姿態(tài)橫生，出于無心，是其手心兩忘，具有了最為生氣灌注的特點。19. 古墨輕磨滿幾香，硯池新浴燦生光、或勁鍵或婉轉(zhuǎn)，或如婀娜窈窕的美人，或如矯健勇猛的壯士，或如春風(fēng)拂面繁花一片，或如北風(fēng)入關(guān)深沉冷峻。20. 如壯士拔劍，神彩動人。21. 曼卿之筆，顏筋柳骨22. 鸞翔鳳翥：翥：高高地飛起。比喻書法筆勢飛動的姿態(tài) 。23. 鸞飄鳳泊：鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。原來形容書法瀟灑，毫無拘束。也比喻進修生夫妻離散。24. 龍蛇飛動：形容書法筆勢的勁健生動。蘇軾《西江月·平山堂》詞：“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。”25. 龍飛鳳舞：如龍飛騰，似鳳飛舞。原形容氣勢奔放雄壯。現(xiàn)多形容書法筆勢活潑，形容靈活熟練地書寫，也形容栩栩如生的龍鳳造型藝術(shù) 。26. 舉例發(fā)凡：左丘明為《春秋》作傳，把《春秋》書法歸納為若干類例，加以概括的說明。后因稱分類舉例以說明一書的體例為“舉例發(fā)凡” 。參“發(fā)凡起例” 。力透紙背：原指書法遒勁有力，現(xiàn)也用來形容詩文生動，深刻有力。27. 劍拔弩張：劍從鞘里拔出來了，弓也張開了。形容形勢緊張，一觸即發(fā) 。后也比喻書法雄健，有氣勢。28. 春蚓秋蛇：比喻書法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行跡那樣彎曲。29. 初寫黃庭：黃庭：道家經(jīng)典《黃庭經(jīng)》，晉人有《黃庭經(jīng)》小楷書帖。舊時評論書法有“初寫黃庭，恰到好處”的成語。后用來比喻作事恰到好處。30. 美女簪花：形容書法或詩文風(fēng)格的娟秀多姿。31. 入木三分：原形容書法筆力強勁（相傳晉·王羲之在木板上寫字，墨汁滲入木板有三分深），現(xiàn)多形容分析、描寫、議論的深刻有力。近似的詞力透紙背，形容書法根偉貼切。32. 揮毫落紙如云煙33. 唐·李白《草書歌行》：“時時只見龍蛇走，左盤右蹙旭驚電。”34. 獻之雖有父風(fēng)，殊非新巧。觀其字勢，疏瘦如隆冬之枯樹；覽其筆蹤，拘束若嚴(yán)家之餓隸。35. 入木三分36. 王羲之對真書、草、行諸體書法造詣都很深。他的真書勢形巧密，開辟了一種新的境界；他的草長濃纖折衷；他的行書遒媚勁健。人們稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”；“龍?zhí)扉T，虎臥凰閣” 。37. 信手涂鴉：信：聽?wèi){ ，隨意；信筆：隨便書寫；涂鴉：比喻字寫得很拙劣，隨便亂涂亂畫。后來用“涂鴉”或“信筆涂鴉”形容書法拙劣或胡亂寫作。也有人自稱信手涂鴉，以示謙虛的。38. 信筆涂鴉：信筆：隨便書寫。涂鴉：比喻字寫得很拙劣，隨便亂畫。后用“信筆涂鴉”、“涂鴉”形容書法拙劣或胡亂寫作。39. 鐵畫銀鉤：畫：筆畫；鉤：鉤勒。形容書法又剛勁又漂亮。40. 筆走龍蛇，鐵劃銀鉤。
王羲之字的特點是什么？

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王羲之兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng) ，自成一家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。后人評曰：“飄若游云，矯若驚龍”、“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”、“天質(zhì)自然，豐神蓋代” 。有關(guān)于他的成語有入木三分、東床快婿等，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之的書法影響到他的后代子孫。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進呈，編為《萬歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學(xué)名家。后戰(zhàn)亂中，其后世走亂，家譜遺失，后世分布在沈陽，海倫等地。現(xiàn)知其后世有王慶凱、王瀟丹等人。部分現(xiàn)存作品1、快雪時晴帖（唐代摹本，藏于臺北國立故宮博物院；和中秋帖及伯遠帖合稱“三希”）2、蘭亭序（被稱為“天下第一行書” ，唐代雙勾填墨摹本《神龍本》藏于北京故宮博物院）3、寒切帖（又名《廿七帖》、《謝司馬帖》；唐代摹本，藏于天津博物館）4、黃庭經(jīng)（亦名《換鵝帖》；曾摹刻上石，宋代拓本藏于北京故宮博物院）5、平安帖、何如帖、奉橘帖（唐代雙勾填墨摹本，藏于臺北國立故宮博物院）6、樂毅論（梁拓本）7、《喪亂、二謝、得示帖》（唐代雙勾填墨摹本，藏于日本皇室）8、憂懸帖（唐代雙勾填墨摹本，藏于日本前田育徳會）9、孔侍中帖和頻有哀禍帖（唐代摹本，二帖連為一紙，藏于前田育徳會）10、遠宦帖（亦名《省別帖》，十七帖中的一封書信；唐代雙勾填墨摹本，藏于臺北國立故宮博物院）11、姨母帖（《唐摹萬歲通天帖》之一；唐代摹本，藏于遼寧省博物館）12、初月帖（《唐摹萬歲通天帖》之二；唐代摹本，藏于遼寧省博物館）13、行穰帖（唐代雙勾填墨摹本，藏于美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館）以上內(nèi)容參考百度百科-王羲之
王羲之的書法特點是明人項穆在《書法雅言》中說，王羲之書法“窮變化，集大成” 。其特點是成功的把嚴(yán)肅與飄逸、對立與和諧、情感與理智、法度與自然、遒勁與流美、質(zhì)樸與巧妙等相對應(yīng)的因素完美地統(tǒng)一起來而渾然一體。

王羲之的書法特點怎么記住王羲之行書的結(jié)體特點？記住一個字即可