耶穌降生 _生活經驗

基督降生記怎么樣在圣誕這個時刻,看這部劇,迎接我主的誕生,雖然和圣經里感覺有些出入,可能是為了編劇的需要,稍有改動,故事也很多在描寫瑪麗亞和約瑟,但是依舊讓我們深深感受到我主降臨時的感動,我們的彌賽亞,我們唯一的主,用自己的生命和鮮血遮蓋我們每個人的罪.哈勒路亞,感謝主.

基督降生與馬利亞有沒有血緣關系？沒有血緣關系，血緣關系是精和卵，這是人類誕生的狀況。
耶穌基督是圣靈感孕，這是非自然的超自然的神的作為，也是人的理性和知識難以理解、難以接受的，不信的人不知道在神凡事都能！
神造了人，全能的神自己成為他所造的，有什么難處呢？
請不要糾結這類神的作為，神之所以為神，就是超越人的。
愿是幫助、引領我們，阿們。

耶穌降生給人帶來了什么？

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耶穌的降生帶來救贖恩典，這恩典就是上帝的福音：新約《圣經·提摩太前書》一章15節說：“基督耶穌降世，為要拯救罪人。”耶穌（約公元前4年—約公元33年）出生于伯利恒（今巴勒斯坦中部城市）是基督教里的核心人物，三十歲左右時開始傳道。根據《圣經》記載，三十三歲左右時在總督本丟.彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天復活、并向門徒顯現四十天后升天后預言他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給「善」帶來最后的勝利。耶穌降世，出生在具有良好教育的木匠家庭，其祖上是顯赫的以色列國君主大衛后裔，《彌迦書》5章2節：伯利恒、以法他?。?你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那里出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古、從太初就有。擴展資料：對基督信仰的發展：隨著歷史發展，人們對基督的信仰也不斷進步，對記載基督神學的圣經解讀也越來越科學，許多與基督信仰相沖突的科學與意識形態逐步得到認可。早在1950年，教皇庇護七世就公開聲明進化論和天主教教義并不矛盾，而在1996年，保羅二世也對庇護七世的觀點表示贊同。據《今日美國》28號報道，2013年剛剛上任的羅馬天主教教皇方濟各公開承認大爆炸理論與上帝并不矛盾，相反，“它需要它”(itrequiresit) 。
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基督降生的降生現在講的是耶穌基督的降生。他母親馬利亞當時已經許配給約瑟，但還未過門，馬利亞發覺自從圣靈懷了孕。約瑟是個正直的人，他不想公開羞辱她，便打算暗地把婚約解除算了。當他決心已定時，天主的使者在夢中向他顯靈說：“大衛的子孫約瑟，你不用害怕，只管把馬利亞娶入門。她是從圣靈懷的孕。她將生個兒子，你要給他起名叫耶穌（救世主），因為他將把自己的人民從罪惡中解救出來。”這一切之所以發生，是應驗了天主曾借先知之口講的話：“將有童女懷孕生子，人要稱他為以馬內利”，這名字意思就是“上帝與我們同在。”約瑟醒后，就遵循使者的吩咐，把馬利亞娶入門為妻。但直至兒子降生，他一直都不跟馬利亞同房。他給兒子起名叫耶穌。耶穌降生于猶太的伯利恒，當時是希律王當政。他出生后，有幾個占星學家從東方來到耶路撒冷，說：“那個生下來要做猶太人之王的孩子在哪里？我們看到他的星宿升起，特趕來拜謁他。”希律王聽后異常驚恐，耶路撒冷的全城居民也感到非常不安。希律王把祭司長和猶太人的法學家召集一起，問道：“基督要降生在何處？”他們答道， “在猶太的伯利恒。”他們告訴他，先知預言說：“猶大地的伯利恒?。?你在猶大的統治者的眼里，遠非是無關緊要的，因為從這里產生一位君王來帶領我們以色列人民。”希律王私下又把占星學家召了來，問清楚那星是何時出現的。然后，便派他們到伯利恒去：“去仔細打聽一下那孩子的下落，找到后向我稟報，我好親自去拜謁他。”占星學家們遵照希律王的命令起程去查訪。他們看到那顆升起的星一直在他們前邊移動，到了那孩子所在的地方的上空就停住了。他們看到這情況就十分高興。進屋后，他們看到那孩子正和他母親馬利亞在一起，便伏地拜見他；然后打開寶盒，把帶來的黃金、乳香和沒藥等禮品獻給他。占星學家們因為在夢中得到指示說不要再回去見希律王，于是就從別的路徑返回家去。他們走后，主的一個使者便在夢中向約瑟顯靈，對他說：快起來，帶著孩子和他母親一起逃往埃及去吧。你們先住在那兒，以后我再告訴你們該怎么辦；因為希律王要尋找這孩子，要置他于死地。“約瑟醒來馬上起床，連夜帶著母子倆逃往埃及。他在那兒一直住到希律王死去。這就應驗了主借先知所講的話，”我把我的兒子召出了埃及。“當希律得知自己受了占星學家的欺騙后，便怒不可遏地下令：按占星學家們指出的時間，凡是伯利恒城或其周圍地區的兩歲以內的孩子，全都要殺掉。這就應驗了主借先知耶利米所說的話：“在拉瑪，你會聽到號啕痛哭的聲音，這是拉結在哭她的孩子們，而且誰也勸不住，因為她的兒女們再也不在人世了。”希律終于死了。天主的使者便在埃及向約瑟夢中顯靈，說：“起來，帶著孩子和他母親去以色列吧，因為要害孩子性命的人都已經死了。”約瑟便起來，帶著母子倆去以色列。但當他聽說亞基老接替他父親希律作了猶太王的消息后，便又不敢到那里去。并按另一個夢中得到的告誡，他轉往加利利地區，在一座叫拿撒勒的城里住下。這就應驗天主借先知們所說的：“他要被稱為拿撒勒人了。”
為什么要慶祝耶穌的降生請看“耶穌降生”的經文：
路2:7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽里，因為客店里沒有地方。
路2:8 在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。
路2:9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。
路2:10 那天使對他們說：“不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。
路2:11 因今天在大衛的城里，為你們生了救主，就是主基督。
路2:12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽里，那就是記號了。”
路2:13 忽然，有一大隊天兵同那天使贊美　神說：
路2:14 “在至高之處榮耀歸與　神！在地上平安歸與他所喜悅的人（注：有古卷作“喜悅歸與人”）！”
路2:15 眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：“我們往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我們的。”
路2:16 他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽里；
路2:17 既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。
“耶穌降生”是【大喜的信息，是關乎萬民的。】【因在大衛的城里，為我們生了救主，就是主基督。】所以，要慶祝耶穌的降生，要把這“大喜的信息”傳出去。

對耶穌降生的幾種態度耶穌其實是中國人
中國著名《山海經》權威、吉林學者宮玉海教授對《山海經》等古籍進行了多年的認真研究和考證后，最近提出一個堪稱“石破天驚”的新說：　
耶穌并非只是宗教或神話的人物，而是實有其人：他就是中國上古時期“五帝”之一的顓頊；他死而“復活”后，回到了中國(西方學者有人認為他回到東方的印度)；其墓葬則在吉林省扶余縣！而基督教上的耶穌則是以顓頊為原型重新塑造的。
歷史上是否真有耶穌其人，因史料不足，眾說紛?。瀾縞現兩衩揮幸恢驢捶ǎ?成為世界未解之謎。宮玉海說：“西方有一種說法：‘宗教上的基督，歷史上的耶穌’ 。其實應改為：宗教上的耶穌，歷史上的顓頊。”這一新說，對揭開這個謎帶來了希望之光！宮先生的這一觀點發表在《〈山海經〉與中國文化論文集》(第三輯)中，并在不久前在東北舉行的一個山海經國際學術探討會上引起轟動。