意念力的成因特征及體驗實證科學家對意念力的看法 _生活經(jīng)驗

【意念力的成因特征及體驗實證科學家對意念力的看法】 自人類誕生，從認知世界、不斷完善自己以來，人類基本形成了這樣一個共同理念即：認為人體就是一個小宇宙，一切本自具足每個人都擁有強大的潛在能，量，每個人都是一個流動式蘊藏寶藏的寶庫能打開這座寶庫的鑰匙，就是人對自己發(fā)自內心的相信這就是本文探討研究并收集整理的一個重要課題——意念力（精神力）的成因特征及體驗實證，今天小編就來聊一聊關于科學家對意念力的看法?接下來我們就一起去研究一下吧!

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科學家對意念力的看法
自人類誕生，從認知世界、不斷完善自己以來，人類基本形成了這樣一個共同理念。即：認為人體就是一個小宇宙，一切本自具足。每個人都擁有強大的潛在能，量，每個人都是一個流動式蘊藏寶藏的寶庫。能打開這座寶庫的鑰匙，就是人對自己發(fā)自內心的相信。這就是本文探討研究并收集整理的一個重要課題——意念力（精神力）的成因特征及體驗實證。
在人類社會的現(xiàn)實生活中，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn) ，世界上競然形成了這樣兩種人，且有些兼而有之！一種是比較樂觀，生活的狀態(tài)也時常處于積極正能量，即使遇到事情也能很快調整好自己的情緒，相信風雨之后終會天晴。另一種人則表現(xiàn)為怨天尤人，負能量滿滿且消極悲觀。其實，不同的生活態(tài)度，所產生的效果（能量波動）也是不同的，尤其是體現(xiàn)在身體健康方面更為明顯。現(xiàn)代心理學理論也認為，意志力（或者說精神力），不僅僅是對人類而言的，它的成因和特征大體表現(xiàn)在五個方面：第一，注意力。體驗過心理測試或競技運動或聽（看）過一場專題演講的人都知道，那份深沉的快樂或驚訝，是嚴格的自律、集中注意力換來的。第二，有一個自己愿意為之付出的目標。那目標是什么并不重要，重要的是那目標將其注意力集中于此便可。第三，有即時的信息回饋。第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。第五，達到“忘我（無我）”的狀態(tài) 。
培養(yǎng)練就精神力或意念力，不僅僅是是一個古老而傳統(tǒng)的方法，它背后更大的邏輯是，我們要通過鍛煉控制自己的意識，去獲得真正的快樂（或痛苦）感受。真正的快樂或不幸感受，是當你全心全意投入一件事，把自己置之度外的時候，獲得的一種感覺（也可稱之為副產品）。其實，我們直接追求的并不是幸福或快樂，而是把自己變得更復雜——在這個變復雜的過程中，你會找到樂趣，這個狀態(tài)就是幸福快樂的。人生要的不是最后終點的結果，而是每時每刻、點點滴滴成長的過程。成長不僅僅是在校學生或成年工作后的事，成長也不是為了達到什么目的手段。成長的本身，就是宇宙眾生生存的目的。
談到意念或心力，就不得不去關注當下的一種新觀點——“精神熵” 。簡單地講，“熵”是指物理學中某種物質一個系統(tǒng)的混亂程度。越混亂，熵值越高。比如在冰里面，水分子相對固定在一個位置附近振動，系統(tǒng)比較穩(wěn)定，熵值就比較低。變成液態(tài)水后，分子開始流動，熵值變大。成為水蒸氣后，分子四處亂竄，熵值就更大了。反過來，一個系統(tǒng)內部越有規(guī)律，結構越清晰，熵值就越低。人的大腦里的念頭就跟水分子一樣，時刻萬馬奔騰。佛家打比方說，一個人從外表看是在靜坐，但內心卻如同瀑布一般，無數(shù)念頭蜂擁而來。如果沒有節(jié)制、訓練，我們的心就會經(jīng)常處在這樣的混亂狀態(tài)，雖然我們意識到的可能只有少數(shù)幾個念頭，但在潛意識里，卻有多得數(shù)不清的念頭在相互沖突，在爭奪我們的注意力，在搶奪我們大腦的控制權，在試圖引導、影響我們是否往東西或是南北方向走。這個時候，我們的大腦就像熱鍋里的氣體一樣，各個念頭之間沒有什么束縛和聯(lián)系，各自撒開腿腳歡快地狂奔。此時，我們的內心一片混亂，熵值非常高。但是，如果當我們進入了意念專注的狀態(tài)，那就不一樣了。我們所有的注意力都集中在當前的任務上，我們所有的心理能量都在往同一個地方使，那些跟任務無關的念頭都被完全屏蔽，甚至包括我們對世界的意識、對自我的感知，更不用說對別人評價的患得患失、對物質得失的精心計算，都消失得無影無蹤。我們并不是只有一個念頭，我們的大腦仍然在高速運轉，但是所有這些念頭都是非常有規(guī)律、有秩序的，就像一支有高度紀律的軍隊，井井有條地組織了起來，高效率地去完成一個任務。這時候，我們的感覺就跟“意念力”這個詞的意思十分接近了，心里的念頭就像一條鋼鐵洪流，浩浩蕩蕩但是又井然有序，勢不可當?shù)怯帜茈S心所欲，噴涌而出但是又不會四處散落，而是匯聚成一條水龍，沖蕩開一切泥石沙礫，創(chuàng)造、奮斗、整合，我們不需要特意去控制這個過程，但一切又都在我們的控制之中。這就是我們常說的“自作自受”的最佳體驗實證。
偉大的思想與理論，是日久彌新的。所謂精神力、意志力、專注力，就是當我們特別專注地做一件目標明確而又有挑戰(zhàn)的事情，而且我們的能力恰好能接受住這個挑戰(zhàn)時，我們可能會進入的一種忘我的狀態(tài) 。它的特征是，我們做這件事的時候會忘記自己，忘記時間的流逝，我們能體察到所有相關的信息，不管工作多復雜，我們都毫不費力，而且有強烈的愉悅感。
比如，一顆種子從土壤中汲取養(yǎng)分，從空氣中獲取養(yǎng)料，從陽光里得到動力，把本來七零八落的碳原子、氫原子、氧原子和其他元素組合起來，變成一棵大樹或一株小草。我們大概也驚嘆過柳樹的婆娑多姿、松樹的莊嚴肅穆，或者花瓣的美輪美奐，甚至小草邊緣那整齊的鋸齒，等等。如果我們從樹上切一片樹皮，或者取一顆花粉，拿到顯微鏡下一看，就會看見它的分子結構排列整齊，幾何圖形美麗得幾乎令人敬畏。這就是一個降熵的過程，是把原來混亂的原子重新組合成有規(guī)律的集體。當然，這并不違反熱力學第二定律，因為植物并不是一個孤立系統(tǒng) ，它與外界持續(xù)不斷地交換物質和能量。它之所以能夠形成秩序，很大程度是因為太陽慷慨地釋放出驚人的能量，來支撐它的這個反熵過程，代價則是太陽內部的熵飛速增加得更多。還有動物吃草、葉、花、果，形成更高級的動物蛋白，能夠做更多的功，自由地奔跑、飛翔、廝殺和交配，等等。其實，文化一旦植入人們的意識里，也可以看成是一種更高形式的精神力。
又比如，人類開采礦山，燒土為磚，植樹造林，伐木建筑，建成高樓大廈、修建高速公路，乃至用風力、水力、火力發(fā)電，發(fā)明互聯(lián)網(wǎng)、人工智能，等等。都是用浪費大量能量為代價，形成了一個更精巧的結構，從而降低了自己系統(tǒng)的熵。從這個角度來說，意念力就是大腦的生命。當心（精神）熵比較高的時候，在一片混亂的情況下，大腦的做功能力便很低。很多心理能量，都是這樣不斷變換流動形成的。
佛家經(jīng)常用冥想來降伏內心那瀑布一樣奔騰如閃電的念頭，在冥想中，當你摒除雜念，心靈澄凈，如一道清澈的心流。經(jīng)過長期練習之后，哪怕不在冥想之中，你的心靈也會比常人更平靜，遇到意外變故時能更快地集中注意力，這已經(jīng)是不爭的事實。
生活在和諧之中的人，不論做什么、遭遇了什么，都不會把精神能量浪費在懷疑、后悔、罪惡感及恐懼之上，精力永遠用在有益的方面。對生命胸有成竹的人，內心的力量與寧靜，就是內在一致的最高境界。方向、決心加上和諧，就能把生命轉變成天衣無縫的精神力體驗，并賦予人生新的意義，達到這種境界的人再也不覺得匱乏。意識井然有序的人，不需要害怕出乎意料的事，甚至也不懼怕死亡。活著的每一刻都富有意義，大多數(shù)時候也都樂趣無窮。
在人生的道路上，需要找到一個終生的目標。我們不要害怕復雜性，這就是對我們人生意義的挑戰(zhàn)，而我們可以應對的技能是“行動式生活”與“反省式生活”相結合。最終，我們既有獨特的個人特性，又可與周圍世界所整合。只要個人目標與宇宙意志融合，人生的終極意義問題也就迎刃而解了。
人生意義的內容，是隨著經(jīng)歷而不斷升級的。比如：從簡單的舒適、社會的價值，到個人的自主發(fā)展，再到個人與社會的重新整合，這個過程應該是心靈成長升級的過程。
心智的世界，是人類理解生活的靈光。人透過苦澀的生活，更愿召喚更加復雜的心智來理解生活，兩者交織成一個整體，就呈現(xiàn)出了能量的波動。這種整體性是由簡單的認知到“自我”的復雜化，使我們的心靈不再乞求于簡單容易的思考，而是進入自我的徹底私密的體驗，先完成主體的思考，再回來俯視自己，使自身在生活與意識之間來回地整合，在這個過程中，我們產生了“喜悅”或“煩惱“的感覺。
其實，我們對生命的看法，乃是由人生經(jīng)歷等體驗的力量匯集而成的，每股力量都會留下愉快或不愉快的感受。對于大多數(shù)的力量，我們難以控制。比如：我們對自己的長相、氣質、體格，我們自己能做的改變是相當有限的。截至目前，我們還無法決定自己要長多高或多聰明，也不能自行挑選父母或生辰八字，更不能操縱戰(zhàn)爭或經(jīng)濟不景氣。我們體內的基因組合、地心引力、空氣中的花粉以及生逢何時——諸如此類不計其數(shù)的因素決定了我們一生的際遇：看見什么，產生何種感想，做出何種反應。由此看來，人類會相信命由天定，實在不足為奇。但有些時候，我們會覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。在這種難得的時刻，我們會感到無比欣喜——一種渴望已久的寶貴體驗，在追尋理想人生的旅途中樹立了一座里程碑。
接下來要做的，就全靠我們自己去體驗實證了。只要我們能夠控制精神能量，并將它專注于既定目標，就一定能有所成長、精益求精。借此不斷練習自己的技巧，迎接更艱巨的挑戰(zhàn) ，使自己更加出類拔萃。（2021.11.16 于成都）
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意念力的成因特征及體驗實證 科學家對意念力的看法

意念力的成因特征及體驗實證科學家對意念力的看法