博愛&“孔融讓梨”的故事，在中國能奉為經典，在西方卻當成反面教材？

“孔融讓梨”的故事相信大家并不陌生，四歲的孔融將最小的梨留給了自己，問其原因就是：哥哥們年紀比他大，所以大的梨應該留給他，而弟弟們年紀比他小，所以自己應該照顧他們將大梨分給他們。孔融的這種行為在當時獲得了大家的一致表揚，認為他是一個懂事的好孩子，而他讓梨的故事，也被記載在史書上流傳百世。時至今日，我們在讀到“孔融讓梨”這個故事的時候也是思緒萬千，覺得孔融真是中華民族美德的宣傳者和實踐者，所以，我們從小就被大人們教導要向孔融學習要懂得承讓。

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奈何西方學者對于孔融的這種行為卻是表示出自己的不理解，他們認為，孔融的這種行為表面上仁義善良，實則背后暗藏動機。他們猜測，孔融之所以表現出如此大度的樣子，是因為想要討取父親的歡心。理由如下：
其一：孔融的父親為什么不讓其他的孩子分這盤梨，而是讓孔融去分，這不擺明著他想要考驗孔融。孔融也深知這一點，所以就順水推舟將自己的仁義善良表現得淋漓盡致，成功獲得了大家的贊美。
其二：孔融認為哥哥年齡比自己大，所以理應分得大梨，但是，弟弟年紀比自己小，所以自己理應將大梨讓給他。這在我們中國人看來孔融的這一行為沒有什么過錯，可在西方人眼里他們認為孔融這屬于“雙標”行為，做事沒有任何原則，純粹是為了彰顯自己高尚的品德。

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在他們看來，孔融的做法太過虛偽完全不符合人性。人與人之間是存在競爭的，孔融作為這場分配任務的負責人，有著絕對的分配權，就算自己拿走那個最大的梨，然后，將剩下的梨再按年紀大小進行分配，這才符合真實的人性。
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對此我們國家的學者表示了強烈的不贊同，但我們也沒有辦法去改變他們對這個故事錯誤的認知，畢竟民族不同，我們從小受到的教育也是不一樣的。西方人從小受到的教育是永遠將自己放在首位、強者優先的原則，可能我們很多人對此表示不理解。但是，如果同類列舉用堯舜之前的時期來進行舉例說明的話，或許西方人的思想我們也并不是不能理解。

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堯舜時期之前，我們的祖先過的是茹毛飲血的生活，在他們的認知里，強者就應該多拿弱者就應該少拿，他們奉承的是：物競天擇、弱肉強食，拿到我們現在來說也就是“利己主義”。這在某些程度上與西方人的觀點也就不謀而合。
之所以在后來會出現“孔融讓梨”的故事，那是因為堯舜時期人們開始逐漸意識到要博愛要學會奉獻。像大禹治水三過家門而不入的故事宣揚的就是樂于奉獻的精神，再后來，中華大地上開始出現國家的雛形，成為統治者的必備品德就是要博愛天下子民，以至于到了漢朝年間，在劉邦統治時期曾實行了一段老莊的無為而治，其成效顯著，自此統治者便以“儒術”為國家正統。

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在這我們不得不提起一個朝代，這個朝代的統治者“焚書坑儒”遵從法家思想。一切都從自己的根本利益出發，凡是觸犯到自己利益的人和事，都是對自己不利的東西需要根除。作為法家代表人物之一的李斯，便將這一思想實行得很透徹，以至于最后秦二世的慘死秦朝的滅亡都與他脫不了干系。