宇宙;科學;紀錄片|《宇宙》:太空美學與究天人之際
《宇宙》是系列紀錄片 , 近日被引進到中國視頻平臺播放 。本片的主角是宇宙 , 講述了宇宙的起源、發展 , 預測了宇宙的未來 。它的影像制作過程很獨特 , 不僅僅利用了CG技術 , 還利用了天文望遠鏡所捕捉的畫面 , 因此具有非凡的視覺力量 。而它使用地球上的自然景觀來模擬外太空中的某些物理事件 , 或是引起某種聯想 , 或是作為一種隱喻 , 這一點也是很特別的視覺策略 。作為一部科普紀錄片 , 如何將類似于霍金《時間簡史》中的文字內容進行視覺轉化 , 如何營造其太空美學 , 其實是難度極大的問題 , 做起來很不容易 。
文章圖片
資料圖 白繼開 攝
最近幾年人文研究領域有一個重要的傾向 , 就是后人類主義思潮的流行 , 這個思潮影響到電影領域 , 包括電影研究領域和電影創作領域 。在研究領域 , 它與科幻片的研究相結合 , 出現了大量關乎后人類主義的學術話語 。這部以宇宙為主角的紀錄片 , 似乎頗為切合當下時代的文化氣息 。而《宇宙》中所展現的壯麗的畫面 , 與科幻片中的場景可以形成對照 , 習得這些物理原理和科學知識 , 可以提升我們對科幻片的鑒賞力 , 因此對科幻片研究來說 , 《宇宙》具有重要的學術價值 。
當然 , 對宇宙的了解不僅僅關乎后人類主義、后人文主義 , 也關乎人文主義 , 因為關注宇宙和天體 , 向來對于人間的事務具有重要的參考價值或者指導意義 。古代人仰觀天象 , 生發出系統的哲學思想 , 這樣的思想路徑 , 其實曾經中西皆然 。中國古人看到星宿的位置不對 , 就預測到人間將有災禍發生 , 而就英語中災難(Disaster)一詞的詞根來分析 , 災難來自于星體和天體(aster)的失序或錯位(dis) 。可見中西都曾經有過“天人感應”的思路 。而中國古代哲學在這個方面是更為發達的 , 究天人之際 , 曾是古代哲學家和文學家的重要功課 。
紀錄片《宇宙》的一個重要思路 , 其實也是究天人之際 。它一共五集 , 分別名為“太陽源起”“異星世界”“銀河探秘”“黑洞家族”“萬物伊始” 。《太陽源起》講述了人類如何觀測太陽 , 太陽的產生與未來的滅亡 , 太陽對于整個銀河系尤其是地球的意義 。《異星世界》主題是“尋找第二顆地球” , 2009年 , 開普勒望遠鏡在銀河系以外尋找類地行星 , 最后發現了200億個類地行星 。這些行星表面可能存在液態水 , 因為要有生命孕育 , 必須先有液態水 。但就本片的觀點 , 對于類地行星上是否存在生命 , 它不持樂觀的態度 。因為地球需要46億年的穩定的環境來孕育生命 , 而其他行星上大多充滿動蕩 。“46億年的穩定 , 雖然有恐龍滅絕之類的事情發生 , 但是地球仍然能夠找到完整的生命鏈 。”它讓我們從另外一個角度看到人類生命之形成的極端偶然性 , 也因此讓我們內心升起獲得生命的感恩之情 。
“太陽將自然法則投射到地球上 , 并且呈現了如此華美的表達 , 比如你和我 , 還有我們周圍的一切 。”我們的生命是宇宙給予的 , 太陽的產生和恒定的照耀讓生命發育 。但是太陽也會在50億年后逐漸變得微弱 , 最終毀滅 。而地球在太陽消失之前就消失了 。
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